اصول مذهب شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

اصول مذهب شیعه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۳

۳۵۶ بایت حذف‌شده ، ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۲

جز

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Shamsoddin

Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران، templateeditor

۱۶٬۵۵۲

ویرایش

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 ==جایگاه==
-اصول مذهب شیعه، به اصل‌های پنجگانه‌ای (توحید، نبوت، معاد، امامت و عدل) گفته می‌شود که اعتقاد داشتن به آنها با هم باعث می‌شود فرد شیعه محسوب شود و اعتقاد نداشتن به هر کدام از آنها، او را از دایره تشیع خارج می‌کند. البته سه اصل توحید، نبوت و معاد از [[اصول دین]] هستند که باور نداشتن به هر کدام از آنها موجب خروج از دین اسلام و [[کفر]] نیز می‌گردد.<ref>میرزای‌ قمی‌، اصول‌ دین‌، ص۵.</ref>
+اصول مذهب شیعه، به اصل‌های پنجگانه‌ای (توحید، نبوت، معاد، امامت و عدل) گفته می‌شود که اعتقاد داشتن به همه آنها با هم باعث می‌شود فرد شیعه محسوب شود و اعتقاد نداشتن به هر کدام از آنها، او را از دایره تشیع خارج می‌کند. البته سه اصل توحید، نبوت و معاد از [[اصول دین]] هستند که باور نداشتن به هر کدام از آنها موجب خروج از دین اسلام و [[کفر]] نیز می‌گردد.<ref>میرزای‌ قمی‌، اصول‌ دین‌، ص۵.</ref>
 ==اصول مشترک دین و مذهب==
@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 *توحید: باور به وجود خدا، یگانگی و شریک نداشتن او و اینکه همیشه بوده و هست.
 *نبوت: باور به اینکه خدا، افرادی را برای هدایت مردم به [[نبوت|پیامبری]] مبعوث است. نخستین پیامبر، [[حضرت آدم(ع)]] و آخرین آنها [[حضرت محمد(ص)]] است.{{مدرک}}
-*معاد: باور به اینکه انسان پس از مرگ، زنده می‌شود و به اعمال نیک و بد او رسیدگی خواهد شد. عموم مسلمانان به [[معاد جسمانی|جسمانی بودن معاد]] معتقدند؛ یعنی [[ابدان اخروی|بدن اخروی]] انسان در زندگی پس از مرگ، بدن جسمانی خواهد بود.<ref>شهید ثانی‌، حقائق الایمان</ref>
+*معاد: باور به اینکه انسان پس از مرگ، زنده می‌شود و به اعمال نیک و بد او رسیدگی خواهد شد.{{مدرک}}
 ==اصول اختصاصی مذهب==
 ===عدل===
 {{اصلی|عدل}}
-باور به‌ اینکه‌ خدا عادل‌ و حکیم‌ است‌، یعنی‌ کار زشت‌ انجام‌ نمی‌دهد و کارهای‌ بایسته‌ را ترک‌ نمی‌کند. تأکید شیعیان بر [[عدل]]، به جهت اهمیت آن است: عدل اگر چه از صفات خداوند است و توحید شامل آن می‌شود ولی از آنجا که از مسائلی است که سبب جدایی [[اشاعره]] و [[عدلیه]] (شیعه امامیه و معتزله که قائل به عدل الهی هستند)<ref>نگاه کنید به: مصباح یزدی، آموزش عقاید، ص۱۶۱.</ref> شده است.<ref> مطهری، مجموعه آثار، ج۳، ص ۶۹-۷۰.</ref>
+باور به‌ اینکه‌ خدا عادل‌ و حکیم‌ است‌، یعنی‌ کار زشت‌ انجام‌ نمی‌دهد و کارهای‌ بایسته‌ را ترک‌ نمی‌کند. عدل اگر چه از صفات خداوند است و توحید شامل آن می‌شود ولی از آنجا که از مسائلی است که سبب جدایی [[اشاعره]] و [[عدلیه]] (شیعه امامیه و معتزله که قائل به عدل الهی هستند)<ref>نگاه کنید به: مصباح یزدی، آموزش عقاید، ص۱۶۱.</ref> شده است.<ref> مطهری، مجموعه آثار، ج۳، ص ۶۹-۷۰.</ref>
 ===امامت===
 {{اصلی|امامت}}
 باور به اینکه امامت (رهبری جامعه اسلامی و جانشینی حضرت محمد(ص)) منصبی الهی است و از سوی خدا، دوازده تن از فرزندان پیامبر(ص) به این مقام منصوب شده‌اند. اسامی [[امامان]] به ترتیب امامت چنین است: [[امام علی(ع)]]، [[امام حسن(ع)]]، [[امام حسین(ع)]]، [[امام سجاد(ع)]]، [[امام باقر(ع)]]، [[امام صادق(ع)]]، [[امام کاظم(ع)]]، [[امام رضا(ع)]]، [[امام جواد عليه‌السلام|امام جواد(ع)]]، [[امام هادی(ع)]]، [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام عسکری(ع)]]، [[امام مهدی عجل‌الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]].<ref>خزاز رازی، کفایة‌الاثر، ۱۴۰۱ق، ص۵۳-۵۵؛ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۱‌، ص۲۵۴-۲۵۳.</ref>
+==
 == پانویس ==
 {{پانویس۲}}
@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 {{منابع}}
 *شیخ صدوق، محمد بن علی، کمال‌الدین و تمام النعمه، تصحیح: علی‌اکبر غفاری، تهران، اسلامیه، ۱۳۹۵ق.
-*خزاز رازی، علی بن محمد، کفایة الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر، تصحیح: عبداللطیف حسینی کوه‌کمری، قم، بیدار، ۱۴۰۱ق.
+*خزاز رازی، علی بن محمد، کفایة‌الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر، تصحیح: عبداللطیف حسینی کوه‌کمری، قم، بیدار، ۱۴۰۱ق.
 * شهید ثانی‌، زین‌الدین‌، حقائق‌ الایمان‌، به‌کوشش‌ مهدی‌ رجایی‌، قم‌، کتابخانة آیت‌الله‌ مرعشی‌.
 * مصباح یزدی، آموزش عقاید، تهران، نشر امیرکبیر، ۱۳۷۷.