Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۱۵۸
ویرایش
سلیمان (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==نسب== | ==نسب== | ||
سلیمان بن داوود بن ایشا از نسل یهودا فرزند [[یعقوب]] بود.<ref> | سلیمان بن داوود بن ایشا از نسل یهودا فرزند [[یعقوب]] بود.<ref>ابن‌کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۸.</ref> حضرت سلیمان را فردی سفیدرو،درشت اندام و پرمو دانسته‌اند<ref>ابن‌اثیر، الکامل، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۲۲۹.</ref> که [[ختنه|ختنه شده]] به دنیا آمد.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰، ص۷۷</ref> | ||
حضرت سلیمان پس از درگذشت پدرش [[داوود]]، جانشین او شد<ref>بروجردی، تفسیر جامع، ۱۳۶۶ش، ج۵، ص۱۰۶</ref> و در آن زمان، بیست و دو <ref> | حضرت سلیمان پس از درگذشت پدرش [[داوود]]، جانشین او شد<ref>بروجردی، تفسیر جامع، ۱۳۶۶ش، ج۵، ص۱۰۶</ref> و در آن زمان، بیست و دو <ref>ابن‌خلدون، تاریخ ابن‌خلدون، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۱۱۲.</ref> یا سیزده سال داشته است.<ref> ابن‌اثیر، الکامل، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۲۲۹.</ref> | ||
==نبوت و پادشاهی== | ==نبوت و پادشاهی== | ||
سلیمان یكى از پیامبران بزرگ [[بنی‌اسرائیل]] بود.<ref> | سلیمان یكى از پیامبران بزرگ [[بنی‌اسرائیل]] بود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۵، ص۴۱۴.</ref> که پادشاه آنان نیز شد.<ref>مصطفوی، التحقیق فی كلمات القرآن الكریم، ۱۳۶۰ش، ج۵، ص۱۹۵.</ref> | ||
در مورد [[انگشتر سلیمان]]، گفتارهای بسیاری وجود دارد. بنابر روایات این انگشتر به دست [[امام زمان(عج)]] خواهد رسید.<ref> | در مورد [[انگشتر سلیمان]]، گفتارهای بسیاری وجود دارد. بنابر روایات این انگشتر به دست [[امام زمان(عج)]] خواهد رسید.<ref>نعمانی، الغیبة، ۱۳۹۷ق، ص۲۳۸.</ref> داستان‌ها و گفتارهای خرافی نیز در مورد این انگشتر نقل شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۲۸۱.</ref> | ||
در زمان حضرت | در زمان حضرت سلیمان گروهى به [[سحر]] و جادوگرى پرداختند، او دستور داد تمام نوشتههای آنان را جمعآورى کرده و در محل مخصوصى نگهدارى كنند. پس از وفات سلیمان، گروهى آنها را بیرون آورده و شروع به اشاعه و تعلیم سحر كردند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۳۷۰.</ref> | ||
حضرت سلیمان چهل سال حکومت کرد.<ref>مروج | حضرت سلیمان چهل سال حکومت کرد.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۱.</ref> | ||
===قدرت و حکومت=== | ===قدرت و حکومت=== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
===معبد سلیمان=== | ===معبد سلیمان=== | ||
{{اصلی|معبد سلیمان}} | {{اصلی|معبد سلیمان}} | ||
بنابر متن [[تورات]]، خداوند وعده ساختن بزرگ‌ترین و مهم‌ترین معبد برای یهودیان را به حضرت داوود(ع) داد: «وقتی تو بمیری و به اجدادت ملحق شوی، من یکی از پسرانت را وارث تاج و تخت تو می‌سازم و حکومت او را تثبیت می‌کنم. او همان کسی است که خانه‌ای برای من خواهد ساخت»<ref>دوم سموئیل، | بنابر متن [[تورات]]، خداوند وعده ساختن بزرگ‌ترین و مهم‌ترین معبد برای یهودیان را به حضرت داوود(ع) داد: «وقتی تو بمیری و به اجدادت ملحق شوی، من یکی از پسرانت را وارث تاج و تخت تو می‌سازم و حکومت او را تثبیت می‌کنم. او همان کسی است که خانه‌ای برای من خواهد ساخت»<ref>دوم سموئیل، ۷: ۸-۱۵.</ref> | ||
در زمان حضرت سلیمان، این معبد بزرگ ساخته شد.<ref> | در زمان حضرت سلیمان، این معبد بزرگ ساخته شد.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۰.</ref> | ||
این مکان بعدها توسط مسلمانان، [[مسجد الاقصی]] خوانده شد.<ref> | این مکان بعدها توسط مسلمانان، [[مسجد الاقصی]] خوانده شد.<ref>مغنیه، تفسیر الكاشف، ۱۴۲۴ق، ج۵، ص۷.</ref> | ||
==امتیازات== | ==امتیازات== | ||
خداوند به حضرت سلیمان علاوه بر قدرت و حکومت بزرگ، امتیازات دیگری را نیز عطا کرد: | خداوند به حضرت سلیمان علاوه بر قدرت و حکومت بزرگ، امتیازات دیگری را نیز عطا کرد: | ||
براساس برخی منابع، داستان [[رد الشمس]] برای حضرت سلیمان | براساس برخی منابع، داستان [[رد الشمس]] برای حضرت سلیمان اتفاق افتاده است. <ref>علامه طباطبایى، المیزان فى تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۲۰۳-۲۰۴.</ref> | ||
[[آیات]] و [[روایات]] صفات بسیاری را برای حضرت سلیمان نقل کرده‌اند. قرآن او را بنده‌ای خوب که همیشه به یاد خداوند بود، معرفی کرده <ref>سوره ص، آیه۳۰.</ref> که خداوند به او علم را عطا کرد.<ref>سوره نمل، آیه۱۵.</ref> | [[آیات]] و [[روایات]] صفات بسیاری را برای حضرت سلیمان نقل کرده‌اند. قرآن او را بنده‌ای خوب که همیشه به یاد خداوند بود، معرفی کرده <ref>سوره ص، آیه۳۰.</ref> که خداوند به او علم را عطا کرد.<ref>سوره نمل، آیه۱۵.</ref> | ||
براساس قرآن حضرت سلیمان زبان حیوانات را می‌فهمید.<ref>سوره نمل، آیه۱۶.</ref> | براساس قرآن حضرت سلیمان زبان حیوانات را می‌فهمید.<ref>سوره نمل، آیه۱۶.</ref> | ||
کتاب‌های [[امثال سلیمان]] و [[غزل غزل‌های سلیمان]] منسوب به حضرت سلیمان می‌باشد <ref> | کتاب‌های [[امثال سلیمان]] و [[غزل غزل‌های سلیمان]] منسوب به حضرت سلیمان می‌باشد <ref>ابن العبرى، تاریخ مختصر الدول، ۱۹۹۲م، ص۳۳.</ref> که هر دو، از کتاب‌های مقدس یهودیان است.<ref>کتاب مقدس،عهد قدیم.</ref> | ||
حضرت سلیمان به [[قضاوت]] نیز می‌پرداخت.<ref> | حضرت سلیمان به [[قضاوت]] نیز می‌پرداخت.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۴۶۶.</ref> در قرآن به قضاوت‌های او اشاره شده است.<ref>سوره انبیاء، آیه۷۸.</ref> | ||
قرآن به صورت اجمال، خطایی را به سلیمان نسبت می‌دهد که سلیمان پس از آن [[توبه]] کرد.<ref>سوره ص، آیه۳۴.</ref> | قرآن به صورت اجمال، خطایی را به سلیمان نسبت می‌دهد که سلیمان پس از آن [[توبه]] کرد.<ref>سوره ص، آیه۳۴.</ref> | ||
مفسران در اینکه این امتحان الهی چه بوده، گفتارهای مختلفی را مطرح کرده‌اند. <ref>مجمع | مفسران در اینکه این امتحان الهی چه بوده، گفتارهای مختلفی را مطرح کرده‌اند. <ref>طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۷۴۱-۷۴۲.</ref> | ||
==داستان‌های قرآنی== | ==داستان‌های قرآنی== | ||
نام حضرت سلیمان هفده بار در [[قرآن]] ذكر شده است.<ref>قاموس قرآن، | نام حضرت سلیمان هفده بار در [[قرآن]] ذكر شده است.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۳۰۶.</ref> | ||
قرآن داستان‌های مختلفی را از حضرت سلیمان نقل کرده است: | قرآن داستان‌های مختلفی را از حضرت سلیمان نقل کرده است: | ||
* داستان [[ملکه سبا]]: این داستان در آیات ۲۰ تا ۴۴ [[سوره نمل]] نقل شده است. حضرت سلیمان توسط هدهد از سرزمینی اطلاع یافت که یک زن بر آن حکومت کرده و خورشید را می‌پرستیدند. سلیمان بوسیله نامه‌ای، ملکه سبا را به توحید دعوت کرد.<ref>سوره نمل، آیه۲۴.</ref> در نهایت ملکه برای گفتگو با سلیمان به سمت او راه افتاد و پس از دیدن وقایعی موحد گردید.<ref>سوره نمل، آیات ۴۱-۴۴.</ref> | * داستان [[ملکه سبا]]: این داستان در آیات ۲۰ تا ۴۴ [[سوره نمل]] نقل شده است. حضرت سلیمان توسط هدهد از سرزمینی اطلاع یافت که یک زن بر آن حکومت کرده و خورشید را می‌پرستیدند. سلیمان بوسیله نامه‌ای، ملکه سبا را به توحید دعوت کرد.<ref>سوره نمل، آیه۲۴.</ref> در نهایت ملکه برای گفتگو با سلیمان به سمت او راه افتاد و پس از دیدن وقایعی موحد گردید.<ref>سوره نمل، آیات ۴۱-۴۴.</ref> | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
* داستان مورچه.<ref>سوره نمل، آیه ۱۸-۱۹.</ref> | * داستان مورچه.<ref>سوره نمل، آیه ۱۸-۱۹.</ref> | ||
[[روایات]] نیز داستان‌های مختلفی را نقل کرده‌اند که محققان بسیاری از آنها را مبالغه و غیر واقعی دانسته‌اند.<ref> | [[روایات]] نیز داستان‌های مختلفی را نقل کرده‌اند که محققان بسیاری از آنها را مبالغه و غیر واقعی دانسته‌اند.<ref>علامه طباطبایى، المیزان فى تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۱۵، ص۳۶۹.</ref> | ||
==سلیمان نزد یهود== | ==سلیمان نزد یهود== | ||
تورات داستان‌های مختلفی از سلیمان(ع) نقل کرده است. <ref>برای اطلاعات بیشتر رجوع به اول پادشاهان، باب۱۱.</ref> | تورات داستان‌های مختلفی از سلیمان(ع) نقل کرده است. <ref>برای اطلاعات بیشتر رجوع کنید به اول پادشاهان، باب۱۱.</ref> | ||
براساس تورات حضرت سلیمان حدود هزار همسر داشت که بسیاری از آنان بت‌پرست بودند و ازدواج با آنها برخلاف دستور خداوند بود. <ref>اول پادشاهان۱۱: ۲-۳.</ref> | براساس تورات حضرت سلیمان حدود هزار همسر داشت که بسیاری از آنان بت‌پرست بودند و ازدواج با آنها برخلاف دستور خداوند بود. <ref>اول پادشاهان۱۱: ۲-۳.</ref> | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
==وفات و تجزیه کشور== | ==وفات و تجزیه کشور== | ||
حضرت سلیمان در حالی که بر عصای خود تکیه داده بود، مرد.<ref> | حضرت سلیمان در حالی که بر عصای خود تکیه داده بود، مرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۴۲.</ref> هیچ شخصی از مرگ او اطلاع نیافت، تا اینکه موریانه عصای او را خورد و سلیمان به زمین افتاد.<ref>سوره سبأ، آیه۱۴.</ref> | ||
پس از رحلت سلیمان، مناطق تحت حکمرانی او دچار تجزیه شد. دو سبط یهودا و بنیامین در سرزمینی به نام یهودا باقی ماندند که شامل شهر [[بیت المقدس|اورشلیم]] نیز می‌شد. ده سبط دیگر حکومت مستقلی به نام اسرائیل تشکیل دادند.<ref>توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، ۱۳۸۶ش، ص۸۹.</ref> | پس از رحلت سلیمان، مناطق تحت حکمرانی او دچار تجزیه شد. دو سبط یهودا و بنیامین در سرزمینی به نام یهودا باقی ماندند که شامل شهر [[بیت المقدس|اورشلیم]] نیز می‌شد. ده سبط دیگر حکومت مستقلی به نام اسرائیل تشکیل دادند.<ref>توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، ۱۳۸۶ش، ص۸۹.</ref> | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
==سلیمان در ادبیات فارسی== | ==سلیمان در ادبیات فارسی== | ||
اشعار مختلفی در مورد حضرت سلیمان وجود دارد: | اشعار مختلفی در مورد حضرت سلیمان وجود دارد: | ||
{{شعر۲|نظر کردن به درویشان منافی بزرگی نیست|سلیمان با چنان حشمت نظرها بود با مورش <ref>حافظ، غزل | {{شعر۲|نظر کردن به درویشان منافی بزرگی نیست|سلیمان با چنان حشمت نظرها بود با مورش <ref>حافظ، غزل شماره ۲۷۸</ref>}} | ||
{{شعر۲|در حکمت سلیمان هر کس که شک نماید| بر عقل و دانش او خندند مرغ و ماهی <ref> | {{شعر۲|در حکمت سلیمان هر کس که شک نماید| بر عقل و دانش او خندند مرغ و ماهی <ref>حافظ، غزل شماره ۴۸۹.</ref>}} | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* ابن أبی زینب (نعمانی)، محمد بن ابراهیم، الغیبة، محقق و مصحح: علی اکبر غفاری، تهران، نشر صدوق، چاپ اول، ۱۳۹۷ق. | |||
* ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، بیروت، دارصادر، ۱۳۸۵ق. | |||
* ابن العبرى، تاریخ مختصر الدول، تحقیق: الیسوعى، بیروت، دارالشرق، چاپ سوم، ۱۹۹۲م. | |||
* ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد، دیوان المبتدأ و الخبر فی تاریخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوی الشأن الأکبر(تاریخ ابن خلدون)، تحقیق خلیل شحادة، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق. | |||
* ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۷ق. | |||
* بروجردی، سید محمد ابراهیم، تفسیر جامع، تهران، انتشارات صدر، چاپ ششم، ۱۳۶۶ش. | |||
* توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، تهران، سمت، ۱۳۸۶ش. | |||
* طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق. | |||
* طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه: بلاغی، محمد جواد، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش. | |||
* قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش. | |||
* مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، دارإحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق. | |||
* مسعودی، علی بن الحسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، تحقیق: اسعد داغر، قم، دار الهجرة، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق. | |||
* مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران، ۱۳۶۰ش. | |||
* مغنیه، محمد جواد، تفسیر الکاشف، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۲۴ق. | |||
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش. | |||
{{پیامبران در قرآن}} | {{پیامبران در قرآن}} | ||
{{ | {{بنی‌اسرائیل}} | ||
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | [[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | ||