کاربر ناشناس
حبیب نجار: تفاوت میان نسخهها
←در منابع اسلامی
imported>Mashg |
imported>Mashg |
||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
درباره زندگی زاهدانه و رفتارهای عابدانه وی مطالب اندکی در منابع آمده است.<ref>برای نمونه رک: ثعلبی، قصص الأنبیاء٬ المکتبة الثقافیة، همانجا</ref> | درباره زندگی زاهدانه و رفتارهای عابدانه وی مطالب اندکی در منابع آمده است.<ref>برای نمونه رک: ثعلبی، قصص الأنبیاء٬ المکتبة الثقافیة، همانجا</ref> | ||
==در منابع اسلامی== | ==ماجرای حبیب نجار در منابع اسلامی== | ||
نام حبیب نجّار صریحاً در [[قرآن]] نیامده، اما در منابع اسلامی، ضمن نقل ماجرای «اصحابالقریة» | نام حبیب نجّار صریحاً در [[قرآن]] نیامده، اما در منابع اسلامی، ضمن نقل ماجرای «اصحابالقریة» در [[سوره یس]] آیات ۱۳ تا ۲۹ ٬ به وی اشاره شده است. | ||
در تفاسیر و تواریخ اسلامی این داستان با تفصیل بیشتر و گاه با اختلافاتی نقل شده است. بر این اساس، [[حضرت عیسی|عیسی علیهالسلام]] دو تن از [[حواریون]] خود را به [[انطاکیه]] که در [[قرآن]] «'''القَرْیة'''» خوانده شده است میفرستد. فرستادگان حضرت عیسی در حوالی شهر با چوپان پیری روبهرو میشوند و او را به پرستش [[خدا]] و دین '''عیسی(ع)''' دعوت میکنند. چوپان از آنان درخواست [[معجزه]] میکند و ایشان پسر بیمار او را شفا میدهند و پیرمرد که همان حبیب نجّار است٬ به گفتههای آنان ایمان میآورد. دلایل دیگری نیز برای ایمان آوردن حبیب نقل شده است، از جمله اینکه رسولان، پسر او را که هفت روز از مرگش میگذشت زنده کردند و دیگر اینکه خودِ حبیب را که به جذام و فلج مبتلا بود٬ شفا دادند.<ref>طبرسی٬ مجمع البیان فى تفسیر القرآن، ۱۳۷۲ش٬ ج۸، ص۶۵۵</ref> | |||
در تفاسیر و تواریخ اسلامی این داستان با تفصیل بیشتر و گاه با اختلافاتی نقل شده است. بر این اساس، [[حضرت عیسی|عیسی علیهالسلام]] دو تن از [[حواریون]] خود را به [[انطاکیه]] که در [[قرآن]] «'''القَرْیة'''» خوانده شده است میفرستد. فرستادگان عیسی در حوالی شهر با چوپان پیری روبهرو میشوند و او را به پرستش [[خدا]] و دین '''عیسی | |||
فرستادگان پس از ورود به انطاکیه، به دستور پادشاه زندانی میشوند. حضرت عیسی '''شمعون'''٬ بزرگ حواریون را به یاریشان میفرستد و آنان در حضور پادشاه معجزاتی از خود نشان میدهند، اما پادشاه و اطرافیان او بنابه قولی تصمیم به قتل رسولان میگیرند.<ref>رک: مقاتلبن سلیمان، ج ۳، ص۵۷۵ ۵۷۷؛ ثعلبی، الکشف و البیان، ج ۸، ص۱۲۴-۱۲۵</ref> | فرستادگان پس از ورود به انطاکیه، به دستور پادشاه زندانی میشوند. حضرت عیسی '''شمعون'''٬ بزرگ حواریون را به یاریشان میفرستد و آنان در حضور پادشاه معجزاتی از خود نشان میدهند، اما پادشاه و اطرافیان او بنابه قولی تصمیم به قتل رسولان میگیرند.<ref>رک: مقاتلبن سلیمان، ج ۳، ص۵۷۵ ۵۷۷؛ ثعلبی، الکشف و البیان، ج ۸، ص۱۲۴-۱۲۵</ref> | ||
خط ۸۹: | خط ۸۷: | ||
براساس حدیثی نبوی، حبیب نجّار که از او با لقب مؤمن آلیس یاد شده است٬ حزقیل ملقب به [[مؤمن آل فرعون]]٬ و [[حضرت علی|حضرت علی(ع)]] صدیقان هستند و علی افضل آنهاست. <ref>فيض كاشانى٬ الأصفى فى تفسيرالقرآن٬ ۱۴۱۸ق٬ ج۲ ٬ ص۱۰۳۴.</ref> نیز آن حضرت فرموده است آن سه تن حتی لحظهای به خدا [[کفر|کافر]] نشدند.<ref>رک: ثعلبی، قصصالأنبیاء، المکتبة الثقافیة، ص۳۶۶؛ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن٬ ۱۳۷۲ش٬ ج ۸، ص۶۵۹</ref> | براساس حدیثی نبوی، حبیب نجّار که از او با لقب مؤمن آلیس یاد شده است٬ حزقیل ملقب به [[مؤمن آل فرعون]]٬ و [[حضرت علی|حضرت علی(ع)]] صدیقان هستند و علی افضل آنهاست. <ref>فيض كاشانى٬ الأصفى فى تفسيرالقرآن٬ ۱۴۱۸ق٬ ج۲ ٬ ص۱۰۳۴.</ref> نیز آن حضرت فرموده است آن سه تن حتی لحظهای به خدا [[کفر|کافر]] نشدند.<ref>رک: ثعلبی، قصصالأنبیاء، المکتبة الثقافیة، ص۳۶۶؛ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن٬ ۱۳۷۲ش٬ ج ۸، ص۶۵۹</ref> | ||
نیز از پیامبر اکرم نقل شده است حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهی و اهل [[بهشت]] و یکی از مصادیق «ثُلَّةٌ من الاَوَّلین»{{یادداشت| منظور آیه شریفه ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ([[سوره واقعه]] آیه ۱۳) است که مقربان الهی معرفی شده اند}} معرفی شده است.<ref>رک: ابن سلیمان، تفسیر مقاتل٬ ج ۳، ص۵۷۸؛ کوفی، تفسیر فرات الکوفی٬ ص۳۵۴، ۴۶۵؛ صدوق، الامالی٬ ص۳۸۵.</ref> | نیز از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهی و اهل [[بهشت]] و یکی از مصادیق «ثُلَّةٌ من الاَوَّلین»{{یادداشت| منظور آیه شریفه ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ([[سوره واقعه]] آیه ۱۳) است که مقربان الهی معرفی شده اند}} معرفی شده است.<ref>رک: ابن سلیمان، تفسیر مقاتل٬ ج ۳، ص۵۷۸؛ کوفی، تفسیر فرات الکوفی٬ ص۳۵۴، ۴۶۵؛ صدوق، الامالی٬ ص۳۸۵.</ref> | ||
==محل دفن== | ==محل دفن== |