اراده الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

'''اراده الهی''' از [[صفات ثبوتی]] خداوند است و [[خدا|خداوند]]، مُرید یعنی اراده‌کننده خوانده می‌شود. علمای [[اسلام|مسلمان]] درخصوص ماهیت اراده خدا اختلاف‌نظر دارند. [[شیخ مفید]] و [[علامه طباطبایی]]، از عالمان برجسته [[شیعه]]، اراده خدا در رابطه با خودش را همان افعال خداوند و اراده او در رابطه با دیگران را امر خداوند دانسته‌اند؛ اما [[معتزله]] و برخی از [[متکلمان]] شیعه اراده خدا را نوعی از [[علم الهی|علم او]] قلمداد کرده‌اند.

اراده از [[اسما و صفات|صفات خداوند]] است و بر این اساس [[خدا|خداوند]]، مُرید (اراده‌کننده) خوانده شده است.<ref>ربانی گلپایگانی، عقاید استدلالی،۱۳۹۲ش، ص۱۳۱.</ref> در [[آیه|آیات]] بسیاری، مشیت و اراده به خداوند نسبت داده شده است؛<ref>ربانی گلپایگانی، عقاید استدلالی، ۱۳۹۲ش، ص۱۳۱.</ref> از جمله «یعَذِّبُ مَنْ یشاءُ وَ یرْحَمُ مَنْ یشاءُ؛ هرکه را بخواهد عذاب و هرکه را بخواهد رحمت می‌کند؛<ref>سوره عنکبوت، آیه ۲۱، ترجمه فولادوند.</ref> و «إِنَّ رَبَّک فَعَّالٌ لِما یریدُ»؛ پروردگار تو همان کند که خواهد.<ref>سوره هود، آیه ۱۰۷، ترجمه فولادوند.</ref>