پرش به محتوا

فتوا: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۱
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (تمیزکاری)
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۷: خط ۱۷:
#فتوا بیان حکم کلی برای عموم مردم است. مانند: اینکه مصرف مواد مخدر بر همه مردم حرام است؛ در حالی که حکم حاکم، دستور به انجام یا ترک کار مشخصی است. مانند: حکم به تحریم کالاهای اسرائیلی.<ref>مکارم شیرازی، دایرة المعارف فقه مقارن، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۴۳۷.</ref>
#فتوا بیان حکم کلی برای عموم مردم است. مانند: اینکه مصرف مواد مخدر بر همه مردم حرام است؛ در حالی که حکم حاکم، دستور به انجام یا ترک کار مشخصی است. مانند: حکم به تحریم کالاهای اسرائیلی.<ref>مکارم شیرازی، دایرة المعارف فقه مقارن، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۴۳۷.</ref>
#فتوا تطبیق کردن حکم شرعى به مورد آن بوده و تشخیص موضوع در اختیار مردم است اما تطبیق حکم، به نظر حاکم است و مخاطبان حکم، در رابطه با تطبیق هیچ‌گونه دخالتى ندارند. مانند: حکم حاکم به هلال ماه رمضان.<ref>خویی، مبانی تکمله المنهاج، موسسة احياء آثار الامام الخوئی، ج۱، ص۳.</ref>
#فتوا تطبیق کردن حکم شرعى به مورد آن بوده و تشخیص موضوع در اختیار مردم است اما تطبیق حکم، به نظر حاکم است و مخاطبان حکم، در رابطه با تطبیق هیچ‌گونه دخالتى ندارند. مانند: حکم حاکم به هلال ماه رمضان.<ref>خویی، مبانی تکمله المنهاج، موسسة احياء آثار الامام الخوئی، ج۱، ص۳.</ref>
#فتواى [[مجتهد]] فقط براى مقلّدانش [[حجت شرعى]] است؛ حال آن که حکم [[حاکم شرعى]] اختصاص به مقلّد ندارد و براى همه حجیّت دارد.<ref>مکارم شیرازی، دایرة المعارف فقه مقارن، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۴۳۷.</ref> حتّى مجتهد دیگرى که اعلم از حاکم شرع باشد نیز باید از حکم حاکم، تبعیت کند.<ref>طباطبایی یزدی، العروه الوثقی، مکتبه آیت الله سیستانی، ج۱، ص۲۳؛ غروی تبریزی، الاجتهاد و التقلید، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۳۸۸.</ref>
#فتواى [[مجتهد]] فقط براى مقلّدانش [[حجت شرعى]] است؛ حال آن که حکم [[حاکم شرع]] اختصاص به مقلّد ندارد و براى همه حجیّت دارد.<ref>مکارم شیرازی، دایرة المعارف فقه مقارن، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۴۳۷.</ref> حتّى مجتهد دیگرى که اعلم از حاکم شرع باشد نیز باید از حکم حاکم، تبعیت کند.<ref>طباطبایی یزدی، العروه الوثقی، مکتبه آیت الله سیستانی، ج۱، ص۲۳؛ غروی تبریزی، الاجتهاد و التقلید، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۳۸۸.</ref>


==منابع صدور فتوا==
==منابع صدور فتوا==
خط ۶۱: خط ۶۱:
به مجموعه مجتهدانی گفته می‌شود که نسبت به یک مسئله شرعی تحقیق می‌کنند و در آن مسئله به [[مرجع تقلید]] نظر مشورتی می‌دهند.<ref>[https://b2n.ir/431845 «شورای استفتاء چگونه کار می‌کند؟»، سایت تبیان.]</ref> مرجع تقلید در مقام پاسخگویی به مقلدان خود، نظر خود را به اعضای شورا می‌دهد و آنها اگر مطلبی در تکمیل آن فتوا و نظر داشته باشند ارائه می‌دهند و در نهایت تنظیم و تبیین و جمع کردن مطالب برای فتوا، به عهده مرجع تقلید است.<ref>هاشمی شاهرودی، «شورای افتاء مقام معظم رهبری: در مصاحبه با حضرات آیات هاشمی و مؤمن»، ص۲۵۷.</ref>
به مجموعه مجتهدانی گفته می‌شود که نسبت به یک مسئله شرعی تحقیق می‌کنند و در آن مسئله به [[مرجع تقلید]] نظر مشورتی می‌دهند.<ref>[https://b2n.ir/431845 «شورای استفتاء چگونه کار می‌کند؟»، سایت تبیان.]</ref> مرجع تقلید در مقام پاسخگویی به مقلدان خود، نظر خود را به اعضای شورا می‌دهد و آنها اگر مطلبی در تکمیل آن فتوا و نظر داشته باشند ارائه می‌دهند و در نهایت تنظیم و تبیین و جمع کردن مطالب برای فتوا، به عهده مرجع تقلید است.<ref>هاشمی شاهرودی، «شورای افتاء مقام معظم رهبری: در مصاحبه با حضرات آیات هاشمی و مؤمن»، ص۲۵۷.</ref>


==جُستارهای وابسته==
==جستارهای وابسته==
* [[اصطلاحات فقهی]]
* [[اصطلاحات فقهی]]


خط ۷۷: خط ۷۷:
*پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى، فرهنگ‌نامه اصول فقه،قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى، ۱۳۸۹ش.
*پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى، فرهنگ‌نامه اصول فقه،قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى، ۱۳۸۹ش.
*جزایری و دیگران، بحثی درباره روحانیت و مرجعیت، تهران، شركت سهامی انتشار، ۱۳۴۱ش.
*جزایری و دیگران، بحثی درباره روحانیت و مرجعیت، تهران، شركت سهامی انتشار، ۱۳۴۱ش.
*خویی، ابوالقاسم، مبانی تکمله المنهاج، موسسة احياء آثار الامام الخوئی، نجف اشرف، بی‌تا.
*خویی، سید ابوالقاسم، مبانی تکمله المنهاج، موسسة احياء آثار الامام الخوئی، نجف اشرف، بی‌تا.
*دادفر، سجاد، «جماعة العلماء، احیاگر هویت سیاسی شیعیان عراق»، تاریخ اسلام در آینه پژوهش، شماره۲۴، زمستان ۱۳۸۸ش.
*دادفر، سجاد، «جماعة العلماء، احیاگر هویت سیاسی شیعیان عراق»، تاریخ اسلام در آینه پژوهش، شماره۲۴، زمستان ۱۳۸۸ش.
*سجادی، جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، تهران، انتشارات کومش، ۱۳۷۳ش.
*سجادی، جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، تهران، انتشارات کومش، ۱۳۷۳ش.
*سیستانی، سیدعلی، توضیح المسائل، قم، مهر، چاپ چهارم، ۱۴۱۵ق.
*سیستانی، سیدعلی، توضیح المسائل، قم، مهر، چاپ چهارم، ۱۴۱۵ق.
*شیخ طوسی، العده فی اصول الفقه، قم، انتشارات تیزهوش، ۱۴۱۷ق.
*شیخ طوسی، محمد بن حسن، العده فی اصول الفقه، قم، انتشارات تیزهوش، ۱۴۱۷ق.
*طباطبایی یزدی، محمدکاظم، العروه الوثقی، مكتب آية الله العظمى السيد السيستانی، بی‌جا، بی‌تا.
*طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروه الوثقی، مكتب آية الله العظمى السيد السيستانی، بی‌جا، بی‌تا.
*عاملی، یاسین عیسی، الاصطلاحات الفقهیه، بیروت، دار البلاغة، چاپ اول، ۱۴۱۳ق.
*عاملی، یاسین عیسی، الاصطلاحات الفقهیه، بیروت، دار البلاغة، چاپ اول، ۱۴۱۳ق.
*عمید، حسن، فرهنگ عمید، تهران، انتشارات آگاه، ۱۳۹۰ش.
*عمید، حسن، فرهنگ عمید، تهران، انتشارات آگاه، ۱۳۹۰ش.
خط ۸۹: خط ۸۹:
*کلانتری، ابوالقاسم، مطارح الانظار، قم، مجمع الفكر الإسلامی، چاپ اول، ۱۴۲۵ق.
*کلانتری، ابوالقاسم، مطارح الانظار، قم، مجمع الفكر الإسلامی، چاپ اول، ۱۴۲۵ق.
*گرجی، ابوالقاسم، تاریخ فقه و فقها، تهران، انتشارات سمت، ۱۳۷۹ش.
*گرجی، ابوالقاسم، تاریخ فقه و فقها، تهران، انتشارات سمت، ۱۳۷۹ش.
*محقق حلی، معارج الاصول، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ۱۴۲۳ق.  
*محقق حلی، جعفر بن حسن، معارج الاصول، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ۱۴۲۳ق.  
*مطهری، مرتضی، کلیات علوم اسلامی: اصول فقه و فقه، قم، انتشارات صدرا، ۱۳۹۴ش.
*مطهری، مرتضی، کلیات علوم اسلامی: اصول فقه و فقه، قم، انتشارات صدرا، ۱۳۹۴ش.
*مؤسسه دایره المعارف الفقه الاسلامی، فرهنگ فقه فارسی، قم، مؤسسه دایره المعارف الفقه الاسلامی، ۱۳۸۷ش.
*مؤسسه دایره المعارف الفقه الاسلامی، فرهنگ فقه فارسی، قم، مؤسسه دایره المعارف الفقه الاسلامی، ۱۳۸۷ش.