Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۰۱
ویرایش
imported>Mohammad.kh جز (اصلاح لینک) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) (←شناخت از راه اخبار موثق: لینک عالم غیب) |
||
خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
=== شناخت از راه اخبار موثق === | === شناخت از راه اخبار موثق === | ||
به اعتقاد اشعری، شناختی که از طریق اخبار موثق به دست میآید، مانند شناخت برآمده از دادههای حسی، معرفتی ضروری است. بنابراین، همانطور که انسان درباره دادههای حسی شکی به خود راه نمیدهد و در استدلالهای خویش از آنها بهره میگیرد، دادههای به دست آمده از اخبار معتبر نیز باید در حکم شناخت حسی باشد.<ref>ابن فورک، ص۲۸۷</ref> حال، پیامبر الهی خبر آورده که اگر در دعوت او و نشانههایش اندیشه نکنند به عذاب الاهی دچار خواهند شد. با شناختی که انسانها از راستگویی او دارند، اندیشه کردن در نشانههای پیامبری او بر آنان واجب میگردد و نتیجه این تعقل، ایمان به غیب و تسلیم بیچون و چرا در برابر احکام شرع خواهد بود.<ref>ابن فورک، ص۲۳، ۲۸۵</ref> تکلیف انسان در دیدگاه اشعری، اینگونه آغاز میشود. | به اعتقاد اشعری، شناختی که از طریق اخبار موثق به دست میآید، مانند شناخت برآمده از دادههای حسی، معرفتی ضروری است. بنابراین، همانطور که انسان درباره دادههای حسی شکی به خود راه نمیدهد و در استدلالهای خویش از آنها بهره میگیرد، دادههای به دست آمده از اخبار معتبر نیز باید در حکم شناخت حسی باشد.<ref>ابن فورک، ص۲۸۷</ref> حال، پیامبر الهی خبر آورده که اگر در دعوت او و نشانههایش اندیشه نکنند به عذاب الاهی دچار خواهند شد. با شناختی که انسانها از راستگویی او دارند، اندیشه کردن در نشانههای پیامبری او بر آنان واجب میگردد و نتیجه این تعقل، ایمان به [[عالم غیب|غیب]] و تسلیم بیچون و چرا در برابر احکام شرع خواهد بود.<ref>ابن فورک، ص۲۳، ۲۸۵</ref> تکلیف انسان در دیدگاه اشعری، اینگونه آغاز میشود. | ||
=== استدلال از شاهد به غایب === | === استدلال از شاهد به غایب === |