Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۳۱۴
ویرایش
آیه فطرت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(ویرایش شناسه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| موضوع = اعتقادی | | موضوع = اعتقادی | ||
|درباره=گرایش فطری انسان به دین | |درباره=گرایش فطری انسان به دین | ||
| سایر=هماهنگی [[اسلام]] با فطرت | | سایر=هماهنگی [[اسلام]] با [[فطرت]] انسان‌ها، اعتدال در دین | ||
| آیات مرتبط= | | آیات مرتبط= | ||
}} | }} | ||
'''آیه فطرت''' ([[سوره روم|روم]]: ۳۰) گرایش انسان به [[دین]] را امری فطری (ذاتی) دانسته است. به باور [[تفسیر|مفسران]] دین [[اسلام]] | '''آیه فطرت''' ([[سوره روم|روم]]: ۳۰) گرایش انسان به [[دین]] را امری فطری (ذاتی) دانسته است. به باور [[تفسیر|مفسران]] دین [[اسلام]] مطابق با [[فطرت]] (خلقت و ذات) انسان تشریع شده است. در [[مجمع البیان]] واژه «حَنیفاً» در آیه، ثابت‌قدم‌بودن در دین معنا شده است؛ اما [[سیدمحمدحسین طباطبایی]] آن را به معنای اعتدال در دین می‌داند. | ||
در احادیث، [[توحید]] مصداق فطرت دانسته شده و در برخی از احادیث هم مصداق‌هایی چون شناخت [[خدا]]، اسلام و [[ولایت]] از مصادیق فطرت معرفی شده است. علامه طباطبایی و [[جوادی آملی]] با استناد به آیه فطرت، راه هدایت همه انسان‌ها را یکی دانسته‌اند. | در احادیث، [[توحید]] مصداق فطرت دانسته شده و در برخی از احادیث هم مصداق‌هایی چون شناخت [[خدا]]، اسلام و [[ولایت]] از مصادیق فطرت معرفی شده است. علامه طباطبایی و [[جوادی آملی]] با استناد به آیه فطرت، راه هدایت همه انسان‌ها را یکی دانسته‌اند. | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
[[ru:Аят Фитра]] | [[ru:Аят Фитра]] | ||
[[id:Ayat Fitrah]] | [[id:Ayat Fitrah]] | ||
[[Category:آیات اعتقادی قرآن]] | |||
[[Category:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]] | |||
[[Category:آیات مشهور سوره روم]] | |||
[[Category:مقاله‌های آماده ترجمه]] | |||
[[Category:آیات اعتقادی قرآن]] | |||
[[Category:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]] | |||
[[Category:آیات مشهور سوره روم]] | |||
[[Category:مقاله‌های آماده ترجمه]] | |||
[[رده:آیات اعتقادی قرآن]] | [[رده:آیات اعتقادی قرآن]] | ||