عاصم بن ابی النجود کوفی: تفاوت میان نسخه‌ها

شیخ عبدالجلیل رازی معتقد است، تشیع آیین اکثر پیشوایان و استادان قرائت بوده است و اکثر قراء مکی و مدنی و کوفی و بصری، عدلیه و شیعه بودها‌ند نه مشبهه و خوارج و جبری و روایات آنان نیز منقول از امیرالمؤمنین علی(ع) است.<ref>قزوینی رازی، نقض، ۱۳۵۸ش، ص۲۱۳.</ref>

ابن شهر آشوب و شیخ ابوالفتوح رازی از عاصم به عنوان مقتدای شیعه نام می‌برند.<ref>صدر، سید حسن، شیعه بنیانگذاران فرهنگ اسلام، ۱۳۸۱ش، ص۵۴۶ </ref>

آیت‌الله خوئی در کتاب البیان درباره عاصم آورده است:  

:::«ابوبکر عاصم فرزند ابی النجود اسدی از آزاد شدگان خاندان اسد بود و از مردم کوفه. او از قاریان هفتگانه قرآن و بر مذهب شیعه است و قرآن را بر «عبدالله بن الرحمن بن حبیب سلمی» که او هم شیعه و پیرو علی علیه‌السلام است و همچنین بر «زربن حبیش» و «ابوعمرو شیبانی» قرائت کرده است.»<ref>خویی، البیان فی تفسر القرآن، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۲۹.</ref>

:::«عاصم از تابعان و محبین خاندان پیامبر بود چنان که قرائت خویش را از شیخین و از ابو عبدالرحمن سلمی و او هم از امیرالمؤمنین علی فرا گرفته است.»<ref>آل قیس، الایرانیون و الادب العربی، تهران، ج۱، ص۲۴.</ref>

[[قاضی نورالله شوشتری]]،<ref>شوشتری، مجالس المؤمنین، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۵۴۸-۵۴۹.</ref> عبدالجلیل قزوینی<ref>قزوینی رازی، نقض، ۱۳۵۸ش، ص۲۱۳.</ref> و نیز [[سید حسن صدر]]، به تشیع عاصم تصریح دارند.