پرش به محتوا

معراج السعادة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

اضافه کردن عنوان و نوشتار اصلی
(اضافه کردن بخش تلخیص)
(اضافه کردن عنوان و نوشتار اصلی)
خط ۱: خط ۱:
[[پرونده:معراج السعاده.jpg|بندانگشتی|معراج السعاده]]
[[پرونده:معراج السعاده.jpg|بندانگشتی|معراج السعاده]]
'''معراج السعاده'''، کتابی در اخلاق اسلامی با رویکرد عقلی و نقلی، تألیف [[ملا احمد نراقی]] (نراقی ثانی)، فرزند [[ملا محمد مهدی نراقی]]. این کتاب را می‌توان تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] دانست که در آن مباحث اخلاقی با روش عقلی بیان شده است.<ref> معراج السعاده، ص۶.</ref> در عین حال معراج السعاده فقط ترجمه و تلخیص جامع السعادات نیست، بلکه در بیان و روش، تفاوت‌هایی با آن دارد و در بسیاری از موارد، مباحث اجمالی جامع السعادات، به تفصیل در معراج السعاده آمده است.<ref> برای نمونه رجوع کنید به جامع السعادات، ۱۳۸۷، ج۱، ص۳۷؛ معراج السعاده، ص۷ـ ۸.</ref>
'''معراج السعاده'''، کتابی در اخلاق اسلامی با رویکرد عقلی و نقلی، تألیف [[ملا احمد نراقی]] (نراقی ثانی)، فرزند [[ملا محمد مهدی نراقی]]. این کتاب را می‌توان تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] دانست که در آن مباحث اخلاقی با روش عقلی بیان شده است.
 
==نویسنده==
{{اصلی|ملا احمد نراقی}}
احمد بن محمد مهدی بن ابی ذر نراقی، معروف به [[فاضل نراقی]] فرزند [[ملا مهدی نراقی]] از عالمان شیعه در قرن سیزدهم هجری است. در [[نراق]] بدنیا آمد و تحصیلات ابتدایی نزد پدر گذراند به [[عتبات عالیات]] سفر کرده و در نزد اساتیدی مانند [[سید محمد مهدی بحرالعلوم]]، [[میرزا مهدی شهرستانی]]، [[شیخ جعفر کاشف الغطا]] و [[سید علی بن محمد علی طباطبایی|صاحب ریاض]] تحصیل علم کرد<ref>معراج السعادة، ص۱۶.</ref> و پس از وفات پدر، مرجعیت عامه مردم را در موطن خویش عهده دار شد.<ref>معراج السعادة، ص۲۱.</ref> ملا احمد تألیفات بسیاری در علوم مختلف اسلامی دارد. از معروف‌ترین آثار او می‌توان به دو اثر فقهی مستند الشیعة و [[عوائد الایام]] و کتاب اخلاقی معراج السعادة اشاره کرد.<ref>معراج السعادة، ص۱۸.</ref> وی در سال ۱۲۴۵ ق در کاشان درگذشت و بدنش به [[نجف]] منتقل شده و در [[حرم امیرالمؤمنین (ع)]] به خاک سپردند.
 
==معراج السعاده و جامع السعادات==
کتاب معراج السعاده را می‌توان تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] دانست که در آن مباحث اخلاقی با روش عقلی بیان شده است.<ref> معراج السعاده، ص۶.</ref> در عین حال معراج السعاده فقط ترجمه و تلخیص جامع السعادات نیست، بلکه در بیان و روش، تفاوت‌هایی با آن دارد و در بسیاری از موارد، مباحث اجمالی جامع السعادات، به تفصیل در معراج السعاده آمده است.<ref> برای نمونه رجوع کنید به جامع السعادات، ۱۳۸۷، ج۱، ص۳۷؛ معراج السعاده، ص۷ـ ۸.</ref>


تفاوت عمده جامع السعادات و معراج السعاده آن است که استدلال، برهان و رویکرد عقلی در جامع السعادات پررنگ‌تر است.<ref> مثلاً رجوع کنید به جامع السعادات، ج۱، ص۳۷ـ۳۹.</ref> اما معراج السعاده بر وجهه نقلی و خطابی مباحث افزده است.<ref> مثلاً رجوع کنید جامع السعادات، ص۶ـ۲۶.</ref> از آنجا که مخاطب معراج السعاده عموم مردم است، نویسنده کوشیده تا مطالب با ارائه شواهد نقلی و روایی یا آمیزه‌ای از نقل و دلیل، با ذکر اشعار و با زبانی روان و جذاب و به دور از پیچیدگی‌های مباحث علمی بیان گردد<ref> مثلاً رجوع کنید جامع السعادات، ص۸.</ref> از این رو استفاده از آیات و روایات در معراج السعاده بیشتر از جامع السعادات است.
تفاوت عمده جامع السعادات و معراج السعاده آن است که استدلال، برهان و رویکرد عقلی در جامع السعادات پررنگ‌تر است.<ref> مثلاً رجوع کنید به جامع السعادات، ج۱، ص۳۷ـ۳۹.</ref> اما معراج السعاده بر وجهه نقلی و خطابی مباحث افزده است.<ref> مثلاً رجوع کنید جامع السعادات، ص۶ـ۲۶.</ref> از آنجا که مخاطب معراج السعاده عموم مردم است، نویسنده کوشیده تا مطالب با ارائه شواهد نقلی و روایی یا آمیزه‌ای از نقل و دلیل، با ذکر اشعار و با زبانی روان و جذاب و به دور از پیچیدگی‌های مباحث علمی بیان گردد<ref> مثلاً رجوع کنید جامع السعادات، ص۸.</ref> از این رو استفاده از آیات و روایات در معراج السعاده بیشتر از جامع السعادات است.


همچنین گفتنی است که تبویب و ترتیب و فصول و عناوین این دو کتاب تا حدودی تفاوت دارند، مثلاً باب اول جامع السعادات<ref> جامع السعادات، ج۱، ص۳۷ـ۸۲.</ref> دارای شانزده فصل است اما باب اول معراج السعاده<ref> جامع السعادات، ص۶ـ۱۹.</ref> ده فصل دارد که در سه فصل، عنوان مشترک و در دو فصل محتوای مشترک دارند؛ بنابراین، در معراج السعاده برخی از فصول جامع السعادات یافت نمی‌شود و همچنین برخی از فصولی که در آن یافت می‌شود در جامع السعادات موجود نیست.<ref> برای موارد دیگر از این قبیل رجوع کنید جامع السعادات، ۱۳۸۷، باب  اول، فصل ۴ـ ۵؛ معراج السعاده، باب اول، فصل ۷.</ref>
همچنین گفتنی است که تبویب و ترتیب و فصول و عناوین این دو کتاب تا حدودی تفاوت دارند، مثلاً باب اول جامع السعادات<ref> جامع السعادات، ج۱، ص۳۷ـ۸۲.</ref> دارای شانزده فصل است اما باب اول معراج السعاده<ref> جامع السعادات، ص۶ـ۱۹.</ref> ده فصل دارد که در سه فصل، عنوان مشترک و در دو فصل محتوای مشترک دارند؛ بنابراین، در معراج السعاده برخی از فصول جامع السعادات یافت نمی‌شود و همچنین برخی از فصولی که در آن یافت می‌شود در جامع السعادات موجود نیست.<ref> برای موارد دیگر از این قبیل رجوع کنید جامع السعادات، ۱۳۸۷، باب  اول، فصل ۴ـ ۵؛ معراج السعاده، باب اول، فصل ۷.</ref>
==نویسنده==
احمد بن محمد مهدی بن ابی ذر نراقی، معروف به [[فاضل نراقی]] فرزند [[ملا مهدی نراقی]] از عالمان شیعه در قرن سیزدهم هجری است. در [[نراق]] بدنیا آمد و تحصیلات ابتدایی نزد پدر گذراند به [[عتبات عالیات]] سفر کرده و در نزد اساتیدی مانند [[سید محمد مهدی بحرالعلوم]]، [[میرزا مهدی شهرستانی]]، [[شیخ جعفر کاشف الغطا]] و [[سید علی بن محمد علی طباطبایی|صاحب ریاض]] تحصیل علم کرد<ref>معراج السعادة، ص۱۶.</ref> و پس از وفات پدر، مرجعیت عامه مردم را در موطن خویش عهده دار شد.<ref>معراج السعادة، ص۲۱.</ref> ملا احمد تألیفات بسیاری در علوم مختلف اسلامی دارد. از معروف‌ترین آثار او می‌توان به دو اثر فقهی مستند الشیعة و [[عوائد الایام]] و کتاب اخلاقی معراج السعادة اشاره کرد.<ref>معراج السعادة، ص۱۸.</ref> وی در سال ۱۲۴۵ ق در کاشان درگذشت و بدنش به [[نجف]] منتقل شده و در [[حرم امیرالمؤمنین (ع)]] به خاک سپردند.


== ابواب کتاب ==
== ابواب کتاب ==
Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۷۱

ویرایش