مهر نماز: تفاوت میان نسخه‌ها

==دیدگاه شیعه==

مطابق [[فقه]] شیعه، مُهر در [[سجده]] موضوعیت ندارد بلکه به هنگام سجده در [[نماز]]، باید بر خاک یا سایر اجزای زمین یا بر چیزهایی که از زمین می‌روید(مانند برگ و چوب درختان و گیاهان به استثنای آنچه خوردنی یا پوشیدنی است) سجده کرد. {{مدرک}}

== دیدگاه اهل سنت==

روایات دیگری از اهل سنت، سجده بر لباس را تنها در حال ضرورت اجازه داده است؛ مانند حدیث [[انس بن مالک]]: «با پیامبر [[نماز]] می‌خواندیم اگر یکی از ما نمی‌توانست به دلیل شدت گرما پیشانی خود را بر زمین بگذارد بر لباس خود سجده می‌کرد»<ref> انس بن مالک همین روایت را به چند مضمون بیان کرده است. صحیح بخاری، ج ۱، ص۱۸۸، ح ۵۴۲ و نیز ص۳۷۳، ح ۱۲۰۸ </ref> و «پیامبر کسی را دید که بر گوشه عمامه‌اش سجده می‌کند و به او اشاره کرد و پیشانی را نشان داد، او [[عمامه]] را از پیشنی بالا زد».<ref> بیهقی، السنن الکبری، ج ۲، ص۱۰۵ </ref> عبدالکریم ابی امیه گفت: «رفتار دائمی [[خلیفه اول|ابوبکر]] نسبت به سجده در حال نماز این بود که یا بر زمین نماز می‌خواند و یا در حال سجده، پیشانی را (اگر روی فرش یا مانند آن قرار می‌گرفت) به سوی زمین می‌کشید».<ref> متقی هندی، کنزل العمال، ج ۸، ص۱۲۸، روایت ۲۲۲۲، باب السجود و مایتعلق به </ref>

بنابر فتاوای اهل سنت، لازم نیست سجده بر خاک باشد بلکه بر هر چیزی که [[نجس]] نباشد می‌توان سجده کرد.<ref>الموسوعه الفقیه الکویتیه، ج۲۴، ص۲۰۱، وزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامیه، الکویت</ref>

==دیدگاه وهابیت==

[[وهابیت|وهابی‌ها]] مخالف سجده بر مُهر بوده و این کار را نوعی [[شرک]] و بدعت در عبادت می‌دانند. [[ابن تیمیه]] معتقد است استفاده از سجاده [[بدعت]] و [[حرام]] است زیرا در زمان پیامبر کسی از سجاده استفاده نمی‌کرده است.<ref>ابن تیمیه، کتب ورسائل وفتاوی ابن تیمیة فی الفقه، ج۲۲، ص۱۶۳.</ref> اما شیعیان بر این باورند که سجده در صورتی که برای غیر [[خدا]] باشد، شرک است و مدعی‌اند خود بر مهر سجده می‌کنند، نه برای مهر.{{مدرک}}  

==پانویس==