پرش به محتوا

مهر نماز: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۵۹۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۷
جز
حذف مطالب زائد
جز (ویرایش)
جز (حذف مطالب زائد)
خط ۲۴: خط ۲۴:


==دیدگاه فقهی اهل سنت==
==دیدگاه فقهی اهل سنت==
بنابر فتاوای اهل سنت، سجده بر خاک نیست و بر هر چیزی که [[نجس]] نباشد می‌توان سجده کرد.<ref>الموسوعه الفقیه الکویتیه، ج۲۴، ص۲۰۱، وزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامیه، الکویت</ref> با توجه به روایات فوق، دلایل ایشان یکی از این امور است:
بنابر فتاوای اهل سنت، لازم نیست سجده بر خاک باشد بلکه بر هر چیزی که [[نجس]] نباشد می‌توان سجده کرد.<ref>الموسوعه الفقیه الکویتیه، ج۲۴، ص۲۰۱، وزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامیه، الکویت</ref>
* برخی کثرت و تصریح روایات سجده بی‌واسطه بر زمین را نادیده گرفته و می‌گویند هیچ فرقی بین پیشانی و دیگر اعضای هفت‌گانه سجده نیست و همانطور که جایز است بین مواضع دیگر سجده و زمین مانعی باشد، بین پیشانی و زمین نیز جایز است.<ref> ابن حزم، المحلی، ج۴، ص۸۳، مسأله ۴۳۹ </ref> این ادعا برخلاف روایات فوق و تفاوت عملکرد رسول خدا و صحابه بین پیشانی و دیگر اعضای سجده است.
 
* برخی سجده بر فرش و مانند آن را سجده بر زمین می‌دانند و مراد از ارض در روایات را هر چیزی می‌دانند که انسان روی آن قرار دارد چه خاک و سنگ باشد و چه فرش.<ref> تعلیقه شیخ علی محمد معوض بر کتاب بدایه المجتهد و نهایه المقتصد از قرطبی، دارالکتب العلمیه، ج ۲، ص۱۹۵، باب حکم الصلوه علی غیر الارض. قُرطُبی خودش می‌گوید صحت نماز بر زمین و روییدنی اتفاقی است و بر غیر آن اختلافی و مکروه است و این مذهب مالک بن انس است.</ref> قائلین به این سخن آن را در شرح حدیث نبوی «زمین برای من محل سجده و تیمم قرار گرفت» آورده‌اند ولی این سخن با ظاهر روایت ناسازگار است زیرا [[تیمم]] بر فرش بنا بر هیچ [[مذهب|مذهبی]] صحیح نیست و به همین دلیل سجده بر آن نیز نباید صحیح باشد.
برخی از آنان می‌گویند هیچ فرقی بین پیشانی و دیگر اعضای هفت‌گانه سجده نیست و همانطور که جایز است بین مواضع دیگر سجده و زمین مانعی باشد، بین پیشانی و زمین نیز جایز است.<ref> ابن حزم، المحلی، ج۴، ص۸۳، مسأله ۴۳۹ </ref> این دیدگاه بر خلاف روایاتی است که سجده بی‌واسطه بر زمین جایز می دانند همچنین این ادعا برخلاف تفاوت عملکرد رسول خدا و صحابه بین پیشانی و دیگر اعضای سجده است.
 
برخی دیگر سجده بر فرش و مانند آن را مانند سجده بر زمین می‌دانند. مراد از ارض در روایات را هر چیزی می‌دانند که انسان روی آن قرار دارد چه خاک و سنگ باشد و چه فرش.<ref> تعلیقه شیخ علی محمد معوض بر کتاب بدایه المجتهد و نهایه المقتصد از قرطبی، دارالکتب العلمیه، ج۲، ص۱۹۵، باب حکم الصلوه علی غیر الارض. قُرطُبی خودش می‌گوید صحت نماز بر زمین و روییدنی اتفاقی است و بر غیر آن اختلافی و مکروه است و این مذهب مالک بن انس است.</ref> قائلین به این سخن آن را در شرح حدیث نبوی «زمین برای من محل سجده و تیمم قرار گرفت» آورده‌اند ولی این سخن با ظاهر روایت ناسازگار است زیرا [[تیمم]] بر فرش بنا بر هیچ [[مذهب|مذهبی]] صحیح نیست و به همین دلیل سجده بر آن نیز نباید صحیح باشد.


==دیدگاه وهابیت==
==دیدگاه وهابیت==
[[وهابیت|وهابی‌ها]] مخالف سجده بر مُهر بوده و این کار را نوعی [[شرک]] و بدعت در عبادت می‌دانند. [[ابن تیمیه]] معتقد است استفاده از سجاده [[بدعت]] و [[حرام]] است و در زمان پیامبر بر زمین سجده می‌کردند و کسی از سجاده استفاده نمی‌کرد.<ref>ابن تیمیه، کتب ورسائل وفتاوی ابن تیمیة فی الفقه، ج۲۲، ص۱۶۳.</ref> اما شیعیان بر این باورند که سجده اگر برای غیر [[خدا]] باشد، شرک است و مدعی‌اند خود بر خاک سجده می‌کنند، نه برای خاک.{{مدرک}}  
[[وهابیت|وهابی‌ها]] مخالف سجده بر مُهر بوده و این کار را نوعی [[شرک]] و بدعت در عبادت می‌دانند. [[ابن تیمیه]] معتقد است استفاده از سجاده [[بدعت]] و [[حرام]] است زیرا در زمان پیامبر کسی از سجاده استفاده نمی‌کرده است.<ref>ابن تیمیه، کتب ورسائل وفتاوی ابن تیمیة فی الفقه، ج۲۲، ص۱۶۳.</ref> اما شیعیان بر این باورند که سجده در صورتی که برای غیر [[خدا]] باشد، شرک است و مدعی‌اند خود بر مهر سجده می‌کنند، نه برای مهر.{{مدرک}}  
 
وهابیان شبهه شرک بودن را بیشتر درباره تربت امام حسین مطرح می کنند.[[شیعیان]] با سجده بر تربت امام حسین او را نمی‌پرستد و علت ترجیح سجده بر این خاک را روایاتی می‌داند که در این زمینه وارد شده است.<ref> کان الصادق لایسجد الا علی تربه الحسین(ع) تذللا لله و استکانه الیه  «کان لابی عبدالله(ع) خریطه دیباج صفراء فیها تربه ابی عبدالله(ع) فکان اذا حضرته الصلاه صبه علی سجادته و سجد علیه ثم قال (ع): «ان السجود علی تربه ابی عبدالله (ع) یخرق الحجب السبع»؛ «امام صادق (ع) دستمال و بقچه‌ای ابریشمی و زردرنگ داشت که در آن تربت امام حسین (ع) بود. هنگام نماز حضرت آن بقچه را پهن می‌کرد و بر آن سجده می‌کرد و می‌فرمود: سجده بر تربت امام حسین (ع) حجاب‌های هفتگانه را پاره می‌کند. الوضوء والسجود فی الکتاب والسنه، ص۶۴ </ref>


==تربت کربلا==
==تربت کربلا==
{{اصلی|تربت کربلا}}
{{اصلی|تربت کربلا}}
بنا بر احادیث شیعه، سجده بر تربت [[امام حسین(ع)]] فضیلت زیادی دارد و آن را بهترین چیزی دانسته‌اند که سجده بر آن صحیح است.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۲۶۸-۲۶۶</ref> در برخی روایات آمده که [[امام صادق(ع)]] مقداری از تربت امام حسین(ع) را در کیسه‌ای نگه می‌داشته و بر آن سجده می‌کرده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۸۲، ص۱۵۳.</ref> به موجب برخی متون حدیثی، [[سجده]] کردن بر تربت باعث رقت قلب می‌گردد.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۲، ص۱۷۷.</ref>
بنا بر احادیث شیعه، سجده بر تربت [[امام حسین(ع)]] فضیلت زیادی دارد و آن را بهترین چیزی دانسته‌اند که سجده بر آن صحیح است.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۲۶۸-۲۶۶</ref> در برخی روایات آمده است که [[امام صادق(ع)]] مقداری از تربت امام حسین(ع) را در کیسه‌ای نگه می‌داشته و بر آن سجده می‌کرده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۸۲، ص۱۵۳.</ref> از این رو شیعیان از تربت بزرگان دینی به ویژه امام حسین(ع)مهره‌هایی را ساخته‌اند و بر آنها سجده می‌کنند.{{مدرک}}


قدیمی‌ترین متن درباره مُهر تربت که با تعبیر «لوحٌ مِنْ طینِ القبر» از آن یاد شده در [[توقیع|توقیعی]] از [[امام مهدی(عج)]] آمده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج ۸۲، ص۳۳۳، ۳۴۰</ref>
==سجده بر فرش در مسجد النبی==
==سجده بر فرش در مسجد النبی==
با توجه به شرایط موجود در [[مسجد النبی]]، برخی [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] برای استفاده از مهر در این مکان یا مکان‌های مشابه آن [[فتوا|فتاوای]] ویژه‌ای دارند و انگشت‌نما شدن یا زمینه‌ساز شدن برای توهین به شیعیان را جایز نمی‌دانند.<ref> [[امام خمینی]] و آیت الله [[نوری همدانی]]: سجده بر فرش در مسجد النبی مانع ندارد و مهر گذاشتن جایز نیست و لازم نیست در جایی که سنگ است [[نماز]] بخوانند و یا حصیر یا نحو آن با خود ببرند، و... از انجام هر عملی که موجب هتک و انگشت نما شدن باشد اجتناب نمایند.
با توجه به شرایط موجود در [[مسجد النبی]]، برخی [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] برای استفاده از مهر در این مکان یا مکان‌های مشابه آن [[فتوا|فتاوای]] ویژه‌ای دارند و انگشت‌نما شدن یا زمینه‌ساز شدن برای توهین به شیعیان را جایز نمی‌دانند.<ref> [[امام خمینی]] و آیت الله [[نوری همدانی]]: سجده بر فرش در مسجد النبی مانع ندارد و مهر گذاشتن جایز نیست و لازم نیست در جایی که سنگ است [[نماز]] بخوانند و یا حصیر یا نحو آن با خود ببرند، و... از انجام هر عملی که موجب هتک و انگشت نما شدن باشد اجتناب نمایند.