۱۷٬۲۴۴
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (ویرایش) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (حذف مطالب زائد) |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
==دیدگاه فقهی اهل سنت== | ==دیدگاه فقهی اهل سنت== | ||
بنابر فتاوای اهل سنت، سجده بر خاک | بنابر فتاوای اهل سنت، لازم نیست سجده بر خاک باشد بلکه بر هر چیزی که [[نجس]] نباشد میتوان سجده کرد.<ref>الموسوعه الفقیه الکویتیه، ج۲۴، ص۲۰۱، وزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامیه، الکویت</ref> | ||
برخی از آنان میگویند هیچ فرقی بین پیشانی و دیگر اعضای هفتگانه سجده نیست و همانطور که جایز است بین مواضع دیگر سجده و زمین مانعی باشد، بین پیشانی و زمین نیز جایز است.<ref> ابن حزم، المحلی، ج۴، ص۸۳، مسأله ۴۳۹ </ref> این دیدگاه بر خلاف روایاتی است که سجده بیواسطه بر زمین جایز می دانند همچنین این ادعا برخلاف تفاوت عملکرد رسول خدا و صحابه بین پیشانی و دیگر اعضای سجده است. | |||
برخی دیگر سجده بر فرش و مانند آن را مانند سجده بر زمین میدانند. مراد از ارض در روایات را هر چیزی میدانند که انسان روی آن قرار دارد چه خاک و سنگ باشد و چه فرش.<ref> تعلیقه شیخ علی محمد معوض بر کتاب بدایه المجتهد و نهایه المقتصد از قرطبی، دارالکتب العلمیه، ج۲، ص۱۹۵، باب حکم الصلوه علی غیر الارض. قُرطُبی خودش میگوید صحت نماز بر زمین و روییدنی اتفاقی است و بر غیر آن اختلافی و مکروه است و این مذهب مالک بن انس است.</ref> قائلین به این سخن آن را در شرح حدیث نبوی «زمین برای من محل سجده و تیمم قرار گرفت» آوردهاند ولی این سخن با ظاهر روایت ناسازگار است زیرا [[تیمم]] بر فرش بنا بر هیچ [[مذهب|مذهبی]] صحیح نیست و به همین دلیل سجده بر آن نیز نباید صحیح باشد. | |||
==دیدگاه وهابیت== | ==دیدگاه وهابیت== | ||
[[وهابیت|وهابیها]] مخالف سجده بر مُهر بوده و این کار را نوعی [[شرک]] و بدعت در عبادت میدانند. [[ابن تیمیه]] معتقد است استفاده از سجاده [[بدعت]] و [[حرام]] است | [[وهابیت|وهابیها]] مخالف سجده بر مُهر بوده و این کار را نوعی [[شرک]] و بدعت در عبادت میدانند. [[ابن تیمیه]] معتقد است استفاده از سجاده [[بدعت]] و [[حرام]] است زیرا در زمان پیامبر کسی از سجاده استفاده نمیکرده است.<ref>ابن تیمیه، کتب ورسائل وفتاوی ابن تیمیة فی الفقه، ج۲۲، ص۱۶۳.</ref> اما شیعیان بر این باورند که سجده در صورتی که برای غیر [[خدا]] باشد، شرک است و مدعیاند خود بر مهر سجده میکنند، نه برای مهر.{{مدرک}} | ||
==تربت کربلا== | ==تربت کربلا== | ||
{{اصلی|تربت کربلا}} | {{اصلی|تربت کربلا}} | ||
بنا بر احادیث شیعه، سجده بر تربت [[امام حسین(ع)]] فضیلت زیادی دارد و آن را بهترین چیزی دانستهاند که سجده بر آن صحیح است.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۲۶۸-۲۶۶</ref> در برخی روایات آمده که [[امام صادق(ع)]] مقداری از تربت امام حسین(ع) را در کیسهای | بنا بر احادیث شیعه، سجده بر تربت [[امام حسین(ع)]] فضیلت زیادی دارد و آن را بهترین چیزی دانستهاند که سجده بر آن صحیح است.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۲۶۸-۲۶۶</ref> در برخی روایات آمده است که [[امام صادق(ع)]] مقداری از تربت امام حسین(ع) را در کیسهای نگه میداشته و بر آن سجده میکرده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۸۲، ص۱۵۳.</ref> از این رو شیعیان از تربت بزرگان دینی به ویژه امام حسین(ع)مهرههایی را ساختهاند و بر آنها سجده میکنند.{{مدرک}} | ||
==سجده بر فرش در مسجد النبی== | ==سجده بر فرش در مسجد النبی== | ||
با توجه به شرایط موجود در [[مسجد النبی]]، برخی [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] برای استفاده از مهر در این مکان یا مکانهای مشابه آن [[فتوا|فتاوای]] ویژهای دارند و انگشتنما شدن یا زمینهساز شدن برای توهین به شیعیان را جایز نمیدانند.<ref> [[امام خمینی]] و آیت الله [[نوری همدانی]]: سجده بر فرش در مسجد النبی مانع ندارد و مهر گذاشتن جایز نیست و لازم نیست در جایی که سنگ است [[نماز]] بخوانند و یا حصیر یا نحو آن با خود ببرند، و... از انجام هر عملی که موجب هتک و انگشت نما شدن باشد اجتناب نمایند. | با توجه به شرایط موجود در [[مسجد النبی]]، برخی [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] برای استفاده از مهر در این مکان یا مکانهای مشابه آن [[فتوا|فتاوای]] ویژهای دارند و انگشتنما شدن یا زمینهساز شدن برای توهین به شیعیان را جایز نمیدانند.<ref> [[امام خمینی]] و آیت الله [[نوری همدانی]]: سجده بر فرش در مسجد النبی مانع ندارد و مهر گذاشتن جایز نیست و لازم نیست در جایی که سنگ است [[نماز]] بخوانند و یا حصیر یا نحو آن با خود ببرند، و... از انجام هر عملی که موجب هتک و انگشت نما شدن باشد اجتناب نمایند. |
ویرایش