ایام تشریق: تفاوت میان نسخه‌ها

در فقه اسلامی، یکی از واجبات سه‌گانه حج در منا قربانی کردن است.<ref>محقق حلی، ج ۱، ص۲۵۸-۲۶۵</ref> به جز برخی از فقیهان متقدم که زمان قربانی را محدود به روز [[عید قربان]] دانسته‌اند، فقهای مذاهب اهل سنت، از جمله [[ابوحنیفه]]، [[مالک]] و [[احمد بن حنبل]]، روز عید قربان و دو روز نخست از ایام تشریق را ایامی دانسته‌اند که قربانی در آن جایز است ولی معتقدند که در روز سوم از ایام تشریق، نمی‌توان قربان کرد.<ref>نک : قفال، ج۳، ص۳۲۰؛ جصاص، ج۵، ص۶۸؛ مرغینانی، ج۴، ص۷۳؛ ابن عبدالبر، ج ۱۲، ص۱۳۰؛ ابن قدامه، ج۳، ص۴۵۴</ref>

نظر دیگر نیز مربوط به [[محمد بن ادریس|شافعی]] و اوزاعی فقیه اهل [[شام]] است که به نظر این افراد، قربانی از روز عید قربان تا پایان روز سوم این ایام نیز جایز است.<ref>شافعی، ج۲، ص۲۲۲</ref>

بر طبق روایات و متون فقهی، از آداب خاص ایام تشریق ذکر [[تکبیر]] پس از وعده‌های [[نماز]] است. دربارهٔ نحوهٔ تکبیر گفتن و زمان آن میان فقیهان اختلافاتی دیده می‌شود.

منابع اهل سنت نیز روزهٔ این ایام را عملی ناپسند دانسته‌اند که اغلب به معنای تحریم و گاه به معنای [[مکروه|کراهت]] گرفته شده است. در قول قدیم شافعی و قول برخی از فقیهان [[عراق]] کسی که [[حج تمتع]] به جای می‌آورد، اگر پیش از [[عرفه]] موفق به ۳ روز روزه نشده باشد، می‌تواند در ایام تشریق روزه بگیرد.<ref>سرخسی، ج ۳، ص۶۳؛ مرغینانی، ج ۱، ص۱۵۵؛ ابواسحاق، ص ۶۸</ref>