عدل الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی نیز از اساس معتقد شده‌اند که عذاب‌های آخرت تناسبی با جرم انسان‌ها در این دنیا ندارد و همین نکته با عدل الهی سازگار نیست. <ref>مطهری، عدل الهی، چاپ پنجم، ص۱۹۲.</ref> [[مرتضی مطهری|مطهری]] برای پاسخ به این مشکل با تقسیم‌بندی انواع رابطه بین عمل و مجازت، نتیجه می‌گیرد که عذاب اخروی عذاب قراردادی نیست و رابطه بین عمل و عذاب نوعی رابطه تکوینی است<ref>قدردان قراملکی، عدل الهی، چاپ اول، ص۲۰۶.</ref> سبحانی نیز همین توضیح را می‌پذیرد  تأکید می‌کند خلود مخصوص کسانی است که هر گونه استعداد هدایت را در خود از بین برده باشند.<ref>سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۲ق، ص۳۰۰.</ref>