۱۷٬۸۰۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←دلایل عدل الهی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
==مهمترین بحثهای عدل الهی== | ==مهمترین بحثهای عدل الهی== | ||
اعتقاد به عدل الهی پرسشها و بحثهایی را برانگیخته است؛ مثل رابطه عدل الهی و وجود شرور و رنجها،<ref>سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۶۰.</ref> عدالت در تشریع،<ref>مطهری، عدل الهی، چاپ پنجم، ص۳۶.</ref> نظام احسن در | اعتقاد به عدل الهی پرسشها و بحثهایی را برانگیخته است؛ مثل رابطه عدل الهی و وجود شرور و رنجها،<ref>سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۶۰.</ref> عدالت در تشریع،<ref>مطهری، عدل الهی، چاپ پنجم، ص۳۶.</ref> نظام احسن در خلقت<ref>مطهری، عدل الهی، چاپ پنجم، ص۶۳.</ref> و تناسب عدل با خلود در عذاب.<ref> سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۲ق، ص۲۶۲.</ref> به گفته [[جعفر سبحانی]] متکلم و مرجع تقلید شیعی مباحثی مثل [[قبح عقاب بلا بیان]]، قبح [[تکلیف مالایطاق|تکلیف بما لایطاق]]، تأثیر [[قضا و قدر]] در سرنوشت انسان، [[جبر و اختیار|اختیار انسان]]، و عقاب و عذاب در آخرت را میتوان از نتایج باور به عدل الهی دانست.<ref>سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۶۰-۲۶۲.</ref> | ||
به گفته [[جعفر سبحانی]] متکلم و مرجع تقلید شیعی مباحثی مثل [[قبح عقاب بلا بیان]]، قبح [[تکلیف مالایطاق|تکلیف بما لایطاق]]، تأثیر [[قضا و قدر]] در سرنوشت انسان، [[جبر و اختیار|اختیار انسان]]، و عقاب و عذاب در آخرت را میتوان از نتایج باور به عدل الهی دانست. <ref>سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۶۰-۲۶۲.</ref> | |||
{{صفات فعلیه الهی}} | {{صفات فعلیه الهی}} | ||
=== شرور و رنجها === | === شرور و رنجها === |
ویرایش