Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۵۸
ویرایش
توحید افعالی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←معنای توحید اَفعالی
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
متکلمان مسلمان، توحید را به قسم‌های ذاتی، صفاتی، عبادی و اَفعالی تقسیم می‌کنند.<ref>سبحانی، عقاید اسلامی در پرتو قرآن، حدیث و عقل، ۱۳۷۹ش، ص۱۵۱.</ref> به گفته مرتضی مطهری، توحید افعالی به این معنای باور به این مسئله است که همه نظام‌های علی و معلوی موجود در جهان و هرچیزی که در جهان اتفاق می‌افتد، فعل خدا است. همچنین هیچ موجودی مستقلا نمی‌تواند فعلی انجام دهد و همه موجودات در انجام کارهای خود به فعل خدا و اراده او وابسته‌اند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۰۳.</ref> | متکلمان مسلمان، توحید را به قسم‌های ذاتی، صفاتی، عبادی و اَفعالی تقسیم می‌کنند.<ref>سبحانی، عقاید اسلامی در پرتو قرآن، حدیث و عقل، ۱۳۷۹ش، ص۱۵۱.</ref> به گفته مرتضی مطهری، توحید افعالی به این معنای باور به این مسئله است که همه نظام‌های علی و معلوی موجود در جهان و هرچیزی که در جهان اتفاق می‌افتد، فعل خدا است. همچنین هیچ موجودی مستقلا نمی‌تواند فعلی انجام دهد و همه موجودات در انجام کارهای خود به فعل خدا و اراده او وابسته‌اند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۰۳.</ref> | ||
برپایه توحید افعالی | برپایه توحید افعالی همانطور که خداوند در ذاتش شریکی ندارد، در فاعلیت هم شریک ندارد، وهرکاری کهر مخلقوی انجام می دهد فعل خدا است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۰۴.</ref> توحید افعالی مانند توحید ذاتتی و صفاتی از مراتب نظری توحید است؛ یعنی باید ردر شناخت حاصل شود؛ برخلاف توحید عبادی که از مراتب عملی توحید است؛ یعنی از مقوله فعل است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۰۴.</ref> | ||
== جایگاه قانون علیت== | == جایگاه قانون علیت== | ||