پرش به محتوا

سید محمدحسین طباطبائی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۲
جز
جز (ویکی سازی)
خط ۱۸۳: خط ۱۸۳:


*[[فقه]] :علامه طباطبایی دین را مجموعه‌ای از معارف علمی(نظری) و عملی مرتبط با یکدیگر می داند که نمی توان تنها به بخشی از آنها بسنده کرد وانتظار نتیجه مطلوب داشت. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۵، ص۲۳۹.</ref> {{یادداشت| فإن الدين مجموع من معارف وأحكام مرتبط بعضها ببعض يفسد بعضه بفساد بعض آخر سيما الأركان والأصول }} و در نگاهی دیگر دین را مجموعه ای از عقاید و احکام و اخلاق دانسته <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۱ق، ج۳، ص۱۶۲.</ref>
*[[فقه]] :علامه طباطبایی دین را مجموعه‌ای از معارف علمی(نظری) و عملی مرتبط با یکدیگر می داند که نمی توان تنها به بخشی از آنها بسنده کرد وانتظار نتیجه مطلوب داشت. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۵، ص۲۳۹.</ref> {{یادداشت| فإن الدين مجموع من معارف وأحكام مرتبط بعضها ببعض يفسد بعضه بفساد بعض آخر سيما الأركان والأصول }} و در نگاهی دیگر دین را مجموعه ای از عقاید و احکام و اخلاق دانسته <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۱ق، ج۳، ص۱۶۲.</ref>
و براین اساس فقه را هم بدون اخلاق مانند جسدی بدون روح می داند و پای بندی به ظاهر احکام فقهی بدون در نظر گرفتن اصول اخلاقی را درو اقع مرگ دین و نابودی دین سعادت انسانی برشمرده است. <ref>طباطبایی،الميزان في تفسير القرآن، ج۲، ص ۲۳۵.</ref>{{یادداشت| فإن في ذلك إبطالاً لمصالح التشريع وإماتة لغرض الدين وسعادة الحياة الانسانية }}
 
و براین اساس فقه را هم بدون اخلاق مانند جسدی بدون روح می داند و پای بندی به ظاهر احکام فقهی بدون در نظر گرفتن اصول اخلاقی را درو اقع مرگ دین و نابودی دین سعادت انسانی برشمرده است. <ref>طباطبایی،الميزان في تفسير القرآن، ج۲، ص ۲۳۵.</ref>{{یادداشت| فإن في ذلك إبطالاً لمصالح التشريع وإماتة لغرض الدين وسعادة الحياة الانسانية }}


==ذوق شعری==
==ذوق شعری==