۱۷٬۰۰۰
ویرایش
وضو: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
افزایش مطلب و منبع
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش مطلب و منبع) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش مطلب و منبع) |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
*خواب (به طوری که گوش نشنود و چشم نبیند)، دیوانگی، مستی و بیهوشی.<ref> یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۳۳۰-۳۳۱.</ref> | *خواب (به طوری که گوش نشنود و چشم نبیند)، دیوانگی، مستی و بیهوشی.<ref> یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۳۳۰-۳۳۱.</ref> | ||
*چیزهایی که سبب [[غسل]] می‌شوند؛ مانند [[جنابت]] و لمس کردن مُرده.<ref>فلاح‌زاده، احکام دین، ۱۳۸۶ش، ص۵۱.</ref> | *چیزهایی که سبب [[غسل]] می‌شوند؛ مانند [[جنابت]] و لمس کردن مُرده.<ref>فلاح‌زاده، احکام دین، ۱۳۸۶ش، ص۵۱.</ref> | ||
به گفته [[فاضل مقداد]] برخی از فقیهان اهل سنت بر این باورند که تماس پوست بدن مرد و زن نامحرم وضو را باطل می‌کند. مستند آنان قرائت کسایی است که لامستم را در آیه «أَوْ لامَسْتُمُ النِّسا»<ref>سوره مائده، آیه ۶.</ref> «لمستم» قرائت کرده اما به باور فقیهان شیعه «لامستم» کنایه از [[آمیزش]] است.<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۲۵.</ref> | |||
==تفاوت وضوی شیعیان و اهل سنت== | ==تفاوت وضوی شیعیان و اهل سنت== | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۴: | ||
*غزالی، محمد بن محمد، إحیاء علوم الدین، تحقیق عبدالرحیم بن حسین حافظ عراقی، مقدمه محمد خضر حسین، بی‌جا، دار الکتاب العربی، بی‌تا. | *غزالی، محمد بن محمد، إحیاء علوم الدین، تحقیق عبدالرحیم بن حسین حافظ عراقی، مقدمه محمد خضر حسین، بی‌جا، دار الکتاب العربی، بی‌تا. | ||
*طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملکوک، تحقیق: محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق/۱۹۶۷م. | *طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملکوک، تحقیق: محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق/۱۹۶۷م. | ||
* فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله، کنز العرفان فی فقه القرآن، تحقیق: سید محمد قاضی، بی‌جا، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، ۱۴۱۹ق. | |||
*فلاح‌زاده، محمدحسین، احکام دین: مطابق با فتاوای مراجع بزرگ تقلید، تهران، مشعر، ۱۳۸۶ش. | *فلاح‌زاده، محمدحسین، احکام دین: مطابق با فتاوای مراجع بزرگ تقلید، تهران، مشعر، ۱۳۸۶ش. | ||
* فیض کاشانی، محمدمحسن، رسائل فیض کاشانی، تحقیق: بهزاد جعفری، تهران، مدرسه عالی شهید مطهری، ۱۴۲۹ق. | * فیض کاشانی، محمدمحسن، رسائل فیض کاشانی، تحقیق: بهزاد جعفری، تهران، مدرسه عالی شهید مطهری، ۱۴۲۹ق. | ||