Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۱۷۴
ویرایش
چندهمسری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←شرایط تعدد زوجات
جز (←اشکال به چندهمسری) |
جز (←شرایط تعدد زوجات) |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
در تعالیم آیین [[یهود]].<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ص۳۳۷-۳۴۱.</ref> | در تعالیم آیین [[یهود]].<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ص۳۳۷-۳۴۱.</ref> | ||
[[فقیه|فقیهان]] مسلمان نیز با توجه به [[آیه|آیات]] و [[روایات]]، در کتب فقهی برای تعدد زوجات شرایطی مطرح کرده‌اند. | [[فقیه|فقیهان]] مسلمان نیز با توجه به [[آیه|آیات]] و [[روایات]]، در کتب فقهی برای تعدد زوجات شرایطی مطرح کرده‌اند.{{مدرک}} | ||
*'''عدالت''' | *'''عدالت''' | ||
فقهای همه مذاهب اسلامی بر شرط عدالت اتفاق نظر دارند.این شرط با استناد به | فقهای همه مذاهب اسلامی بر شرط عدالت اتفاق نظر دارند.{{مدرک}} این شرط با استناد به آیه سوم [[سوره نساء]] استنباط می‌شود. مفسران و فقیهان با اشاره به عبارت {{متن قرآن|ذلک ادنی الّا تعولوا|سوره= [[سوره نساء|نساء]]|آیه= ۳}} تصریح دارند که اساس تشریع احکام ازدواج بر پایه عدل و عدم تجاوز به حقوق دیگران است.<ref>طباطبایی، ۱۳۹۳ق، ج۴، ص۱۸۲؛ زحیلی، تعدد الزوجات فی الاسلام، ۲۰۰۰م، ص۲۵.</ref> | ||
مفسران [[شیعه]]<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۳: ص۱۱؛ مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۲۵۵.</ref> و [[اهل سنت]]{{مدرک}} مقصود از عدالت در آیۀ مذکور را عدالت در رفتارهایی مانند همخوابگی، وسایل زندگی و نفقه دانسته‌اند که در اختیار انسان است. | مفسران [[شیعه]]<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۳: ص۱۱؛ مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۲۵۵.</ref> و [[اهل سنت]]{{مدرک}} مقصود از عدالت در آیۀ مذکور را عدالت در رفتارهایی مانند همخوابگی، وسایل زندگی و نفقه دانسته‌اند که در اختیار انسان است. | ||