Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۱۷۴
ویرایش
چندهمسری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←شرایط تعدد زوجات
(+ رده:حقوق زوجین (هاتکت)) |
جز (←شرایط تعدد زوجات) |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
فقهای همه مذاهب اسلامی بر شرط عدالت اتفاق نظر دارند.این شرط با استناد به آیۀ ۳ [[سوره نساء]] استنباط می‌شود. مفسران و فقیهان با اشاره به عبارت {{متن قرآن|ذلک ادنی الّا تعولوا|سوره= [[سوره نساء|نساء]]|آیه= ۳}} تصریح دارند که اساس تشریع احکام ازدواج بر پایه عدل و عدم تجاوز به حقوق دیگران است.<ref>طباطبایی، ۱۳۹۳ق، ج۴، ص۱۸۲؛ زحیلی، تعدد الزوجات فی الاسلام، ۲۰۰۰م، ص۲۵.</ref> | فقهای همه مذاهب اسلامی بر شرط عدالت اتفاق نظر دارند.این شرط با استناد به آیۀ ۳ [[سوره نساء]] استنباط می‌شود. مفسران و فقیهان با اشاره به عبارت {{متن قرآن|ذلک ادنی الّا تعولوا|سوره= [[سوره نساء|نساء]]|آیه= ۳}} تصریح دارند که اساس تشریع احکام ازدواج بر پایه عدل و عدم تجاوز به حقوق دیگران است.<ref>طباطبایی، ۱۳۹۳ق، ج۴، ص۱۸۲؛ زحیلی، تعدد الزوجات فی الاسلام، ۲۰۰۰م، ص۲۵.</ref> | ||
مفسران [[شیعه]] و [[اهل سنت | مفسران [[شیعه]]<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۳: ص۱۱؛ مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۲۵۵.</ref> و [[اهل سنت]]{{مدرک}} مقصود از عدالت در آیۀ مذکور را عدالت در رفتارهایی مانند همخوابگی، وسایل زندگی و نفقه دانسته‌اند که در اختیار انسان است. | ||
*'''رضایت همسر''' | *'''رضایت همسر''' | ||
در هیچ یک از [[منابع فقهی]]، [[ازدواج]] مجدد به رضایت همسر اول یا همسران فعلی شخص مشروط نشده است. فقها نیز با استناد به اطلاق دلیل جواز چندهمسری، جواز حکم را به رضایت همسر اول مشروط نکرده‌اند، مگر در مواردی خاص مانند [[ازدواج]] با برادرزادۀ همسر یا خواهرزادۀ او. در این موارد با استناد به روایاتی<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۶۵ش، ج۷، ص۳۳۲.</ref> اذن همسر را شرط صحت ازدواج مجدد دانسته‌اند.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة،۱۴۱۰ق، ج۷، ص۲۸۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۷ش، ج۲۹، ص۳۵۷.</ref> | در هیچ یک از [[منابع فقهی]]، [[ازدواج]] مجدد به رضایت همسر اول یا همسران فعلی شخص مشروط نشده است. فقها نیز با استناد به اطلاق دلیل جواز چندهمسری، جواز حکم را به رضایت همسر اول مشروط نکرده‌اند، مگر در مواردی خاص مانند [[ازدواج]] با برادرزادۀ همسر یا خواهرزادۀ او. در این موارد با استناد به روایاتی<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۶۵ش، ج۷، ص۳۳۲.</ref> اذن همسر را شرط صحت ازدواج مجدد دانسته‌اند.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة،۱۴۱۰ق، ج۷، ص۲۸۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۷ش، ج۲۹، ص۳۵۷.</ref> | ||