لیلةالرغائب: تفاوت میان نسخهها
جز
تکمیل متن
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) جز (جزئی) |
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) جز (تکمیل متن) |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
== اعتبار حدیث لیله الرغائب== | == اعتبار حدیث لیله الرغائب== | ||
این حدیث در کتابهای شیعه قبل از کتاب [[الاقبال بالاعمال الحسنة فیما یعمل مرة فی السنة (کتاب)|اقبال الاعمال]] [[سید بن طاووس]] نیامده است. نویسنده اقبال | این حدیث در کتابهای شیعه قبل از کتاب [[الاقبال بالاعمال الحسنة فیما یعمل مرة فی السنة (کتاب)|اقبال الاعمال]] [[سید بن طاووس]] نیامده است. نویسنده اقبال هرچند تصریح کرده که این روایت را از برخی کتابهای علمای شیعه نقل میکند، ولی سندی برای این حدیث ذکر نکرده است.<ref>الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)، ج۳، ص۱۸۵</ref>سید محمد مشکوة این حدیث را جزو احادیثی میداند که توسط ابن طاووس از کتب [[اهل سنت]] وارد کتابهای شیعه شده است.<ref>مشکات، مقدمه مناجات الاهیات، ص۳۴</ref> آیت الله [[محمد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی]]، [[استحباب]] نماز لیله الرغائب را نمیپذیرد و تنها انجام آن به امید ثواب را جایز میداند.<ref>فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ج۲، ص۱۷۲</ref> | ||
در کتابهای اهل سنت نیز این حدیث ساختگی معرفی شده است. ابن الجوزی در کتاب الموضوعات به صراحت این حدیث را جعلی معرفی میکند.<ref>ابن الجوزی، الموضوعات، ج۲، ص۱۲۵</ref> محی الدین نووی نیز در شرح [[صحیح مسلم]]، نماز لیلة الرغائب را بدعتی زشت دانسته که گروهی از علما در رد آن کتاب نوشتهاند.<ref>النووی، شرح صحیح مسلم، ج۸، ص۲۰</ref> | در کتابهای اهل سنت نیز این حدیث ساختگی معرفی شده است. ابن الجوزی در کتاب الموضوعات به صراحت این حدیث را جعلی معرفی میکند.<ref>ابن الجوزی، الموضوعات، ج۲، ص۱۲۵</ref> محی الدین نووی نیز در شرح [[صحیح مسلم]]، نماز لیلة الرغائب را بدعتی زشت دانسته که گروهی از علما در رد آن کتاب نوشتهاند.<ref>النووی، شرح صحیح مسلم، ج۸، ص۲۰</ref> |