confirmed، templateeditor
۱۱٬۳۹۸
ویرایش
لیلةالرغائب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اعتبار حدیث لیله الرغائب: ویکی‌سازی
جز (ویکی‌سازی) |
جز (←اعتبار حدیث لیله الرغائب: ویکی‌سازی) |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
}} | }} | ||
== اعتبار حدیث لیله الرغائب== | == اعتبار حدیث لیله الرغائب== | ||
این حدیث در کتاب‌های شیعه قبل از کتاب [[الاقبال بالاعمال الحسنة فیما یعمل مرة فی السنة (کتاب)|اقبال الاعمال]] سید ابن طاووس نیامده است. نویسنده اقبال هم سندی برای این حدیث نقل نکرده است. <ref>الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)، ج۳، ص۱۸۵</ref>سید محمد مشکوة این حدیث را جزو احادیثی می‌داند که توسط ابن طاووس از کتب [[اهل سنت]] وارد کتاب‌های شیعه شده است. <ref>مشکات، مقدمه مناجات الاهیات، ص۳۴</ref> آیت الله [[محمد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی]] از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] شیعه استحباب نماز لیله الرغائب را نمی‌پذیرد و تنها انجام آن به امید ثواب را جایز می‌داند <ref>فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ج۲، ص۱۷۲</ref> | این حدیث در کتاب‌های شیعه قبل از کتاب [[الاقبال بالاعمال الحسنة فیما یعمل مرة فی السنة (کتاب)|اقبال الاعمال]] سید ابن طاووس نیامده است. نویسنده اقبال هم سندی برای این حدیث نقل نکرده است. <ref>الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)، ج۳، ص۱۸۵</ref>سید محمد مشکوة این حدیث را جزو احادیثی می‌داند که توسط ابن طاووس از کتب [[اهل سنت]] وارد کتاب‌های شیعه شده است. <ref>مشکات، مقدمه مناجات الاهیات، ص۳۴</ref> آیت الله [[محمد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی]] از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] [[شیعه]] [[استحباب]] نماز لیله الرغائب را نمی‌پذیرد و تنها انجام آن به امید ثواب را جایز می‌داند <ref>فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ج۲، ص۱۷۲</ref> | ||
در کتاب‌های اهل سنت نیز این حدیث ساختگی معرفی شده است. ابن الجوزی در کتاب الموضوعات به صراحت این حدیث را جعلی معرفی می‌کند <ref>ابن الجوزی، الموضوعات، ج۲، ص۱۲۵</ref> محی الدین نووی نیز در شرح صحیح مسلم خود نماز لیلة الرغائب را بدعتی زشت و بدعتی دانسته که به گفته او گروهی از علما در رد آن کتاب نوشته‌اند. <ref>النووی، شرح صحیح مسلم، ج۸، ص۲۰</ref> | در کتاب‌های اهل سنت نیز این حدیث ساختگی معرفی شده است. ابن الجوزی در کتاب الموضوعات به صراحت این حدیث را جعلی معرفی می‌کند <ref>ابن الجوزی، الموضوعات، ج۲، ص۱۲۵</ref> محی الدین نووی نیز در شرح صحیح مسلم خود نماز لیلة الرغائب را بدعتی زشت و بدعتی دانسته که به گفته او گروهی از علما در رد آن کتاب نوشته‌اند. <ref>النووی، شرح صحیح مسلم، ج۸، ص۲۰</ref> | ||