پرش به محتوا

اعتکاف: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۲ بایت حذف‌شده ،  ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۳
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۸: خط ۴۸:


===شرط روزه بودن===
===شرط روزه بودن===
طبق فقه [[امامیه]]، [[روزه]] از ارکان اعتکاف است<ref>مالک، الموطأ، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۳۱۵؛ محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۳۸۹ق، ج۱، ص۲۱۵. </ref> و فرد در ایام اعتكاف باید روزه بگیرد؛ بنابراین، كسی كه نمی‌تواند روزه بگیرد، مانند، [[مسافر]]، مریض و زن [[حیض|حایض]] یا [[نفاس|نفساء]] و كسی كه عمداً روزه نگیرد، اعتكافش صحیح نیست. با توجه به اینکه روزه‌گرفتن در روزهای [[عید فطر]] و [[عید قربان]] [[حرام]] است، اعتکاف در این روزها یا دو روز قبل از عید به طوری كه روز سوم آن عید باشد صحیح نیست. لازم نیست روزه مخصوص اعتكاف باشد، بلكه هر روزه‌ای مانند روزه قضا یا نذری کافی است.[[پرونده:Eetekaf3.jpg|بندانگشتی|250px|حضور بانوان در اعتکاف]]در بین اهل سنت، [[فقه مالکی]] نیز روزه را لازم می‌داند. قول مشهور در میان [[فقه حنفی]] نیز همان است که اعتکاف بدون روزه تحقق نمی‌یابد، اما برپایه قولی دیگر در اعتکاف مستحب، روزه شرط دانسته نمی‌شود.<ref>نک: سمرقندی، تحفة الفقهاء، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۳۷۲؛ شیخ نظام الدین،الفتاوی الهندیه، ۱۳۲۳ق، ج۱، ص۲۱۱. </ref> [[محمد بن ادریس شافعی]] و نیز [[احمد بن حنبل]] (در نقل مشهور از او) اساساً در اعتکاف روزه را واجب نمی‌شمارند.<ref>نک: شافعی، الأم، دارالمعرفه، ج۲، ص۱۰۷؛ ابن هبیره،الافصاح، ۱۳۶۶ق، ج۱، ص۱۷۰؛ نیز نک: مروزی، اختلاف العلماء، ۱۴۰۶ق، ص۷۵.</ref>
طبق [[فقه|فقه شیعه]]، [[روزه]] از ارکان اعتکاف است<ref>مالک، الموطأ، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۳۱۵؛ محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۳۸۹ق، ج۱، ص۲۱۵. </ref> و فرد در ایام اعتكاف باید روزه بگیرد؛ بنابراین، كسی كه نمی‌تواند روزه بگیرد، مانند، [[مسافر]]، بیمار و زن [[حیض|حایض]]، اعتكافش صحیح نیست.<ref>نراقی، مستند الشیعة، ۱۴۱۵ق، ج۱۰، ص۵۴۶.</ref> لازم نیست روزه مخصوص اعتكاف باشد، بلكه هر روزه‌ای مانند روزه قضا یا نذری کافی است.<ref>نراقی، مستند الشیعة، ۱۴۱۵ق، ج۱۰، ص۵۴۵.</ref>
[[پرونده:Eetekaf3.jpg|بندانگشتی|250px|حضور بانوان در اعتکاف]]
در بین اهل سنت، [[فقه مالکی]] نیز روزه را لازم می‌داند. قول مشهور در میان [[فقه حنفی]] نیز همان است که اعتکاف بدون روزه تحقق نمی‌یابد، اما برپایه قولی دیگر در اعتکاف مستحب، روزه شرط دانسته نمی‌شود.<ref>نک: سمرقندی، تحفة الفقهاء، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۳۷۲؛ شیخ نظام الدین،الفتاوی الهندیه، ۱۳۲۳ق، ج۱، ص۲۱۱. </ref> [[محمد بن ادریس شافعی]] و [[احمد بن حنبل]] نیز، اساساً در اعتکاف روزه را واجب نمی‌شمارند.<ref>نک: شافعی، الأم، دارالمعرفه، ج۲، ص۱۰۷؛ ابن هبیره،الافصاح، ۱۳۶۶ق، ج۱، ص۱۷۰؛ نیز نک: مروزی، اختلاف العلماء، ۱۴۰۶ق، ص۷۵.</ref>


===خارج نشدن از مسجد===
===خارج نشدن از مسجد===
خط ۵۶: خط ۵۸:
به گفته فقیهان، در اعتکاف چند چیز [[حرام]]  و موجب باطل شدن آن است؛ از جمله: استفاده و بوییدن عطر، مشاجره و جدال درباره امور دنیوی، خرید و فروش (مگر برای ضرورت)، [[خودارضایی]] و مباشرت جنسی (حتی در حد بوسیدن).<ref>ابن هبیره، الافصاح، ۱۳۶۶ق، ج۱، ص۱۷۱؛ محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۳۸۹ق، ج۱، ص۲۱۹-۲۲۰؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۵۸۵-۵۸۷.</ref> همچنین هر چيزى كه روزه را باطل مى‌كند، اعتكاف را نیز باطل مى‌كند.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، دارالعلم، ج۱، ص۳۰۵.</ref>
به گفته فقیهان، در اعتکاف چند چیز [[حرام]]  و موجب باطل شدن آن است؛ از جمله: استفاده و بوییدن عطر، مشاجره و جدال درباره امور دنیوی، خرید و فروش (مگر برای ضرورت)، [[خودارضایی]] و مباشرت جنسی (حتی در حد بوسیدن).<ref>ابن هبیره، الافصاح، ۱۳۶۶ق، ج۱، ص۱۷۱؛ محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۳۸۹ق، ج۱، ص۲۱۹-۲۲۰؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۵۸۵-۵۸۷.</ref> همچنین هر چيزى كه روزه را باطل مى‌كند، اعتكاف را نیز باطل مى‌كند.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، دارالعلم، ج۱، ص۳۰۵.</ref>


== سابقه اعتکاف ==
== پیشینهٔ اعتکاف ==
:'''اعتکاف پیش از اسلام'''
:'''اعتکاف پیش از اسلام'''
[[پرونده:Eetekaf1.jpg|بندانگشتی|250px|دعا و نیایش در مراسم اعتکاف]]
[[پرونده:Eetekaf1.jpg|بندانگشتی|250px|دعا و نیایش در مراسم اعتکاف]]
خط ۱۱۵: خط ۱۱۷:
[https://hawzah.net/fa/Question/View/64508/مكان-اعتكاف «مکان اعتکاف»]، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ نشر: ۳۰ فروردین ۱۳۹۵ش، تاریخ بازدید: ۱۵ بهمن ۱۴۰۱ش.
[https://hawzah.net/fa/Question/View/64508/مكان-اعتكاف «مکان اعتکاف»]، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ نشر: ۳۰ فروردین ۱۳۹۵ش، تاریخ بازدید: ۱۵ بهمن ۱۴۰۱ش.
* نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، به کوشش موسی شبیری زنجانی، قم،جماعة ‌المدرسین‌ فی‌ ‌الحوزه‌ ‌العلمیه‌، ۱۴۰۷ق.
* نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، به کوشش موسی شبیری زنجانی، قم،جماعة ‌المدرسین‌ فی‌ ‌الحوزه‌ ‌العلمیه‌، ۱۴۰۷ق.
* نراقی، مولی احمد بن محمد مهدی، مستند الشیعة فی أحکام الشریعة، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۱۵ق.
{{پایان}}
{{پایان}}


confirmed، protected، templateeditor
۳٬۷۱۴

ویرایش