confirmed، templateeditor
۱۱٬۱۲۹
ویرایش
(←منابع) |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
'''مُباح''' اصطلاحی فقهی است و به عملی اشاره دارد که فرد درباره آن تکلیف خاصی ندارد و در نتیجه، انجام و ترک آن مساوی است و پاداش یا کیفری در پی ندارد. بر این اساس، هر عملی که یکی از چهار حکمِ [[واجب]]، [[حرام]]، [[مستحب]] یا [[مکروه]] را نداشته نباشد، مباح به حساب میآید. | '''مُباح''' اصطلاحی فقهی است و به عملی اشاره دارد که فرد درباره آن تکلیف خاصی ندارد و در نتیجه، انجام و ترک آن مساوی است و پاداش یا کیفری در پی ندارد. بر این اساس، هر عملی که یکی از چهار حکمِ [[واجب]]، [[حرام]]، [[مستحب]] یا [[مکروه]] را نداشته نباشد، مباح به حساب میآید. | ||
در روایات و منابع، مباح به معنای عام نیز به کار رفته و مراد از آن، «جائز» و | در روایات و منابع، مباح به معنای عام نیز به کار رفته و مراد از آن، «جائز» و «[[حلال]]» است. اباحه معنای دیگری نیز دارد و در معنایی خاصتر در فقه و حقوق، برای اشاره به اذن تملکِ چیزی یا اذن انتفاع از چیزی به کار میرود. | ||
مباح عامترین حکم در میان [[احکام پنجگانه]] است و بیشتر رفتارهای انسان، ذیل این حکم قرار میگیرند. مشهور [[فقه|فقهای]] [[شیعه]] به اصالت اباحه قائلند به این معنا که اصل در هر چیزی، مباح بودن آن است مگر دلیلی بر خلاف آن وجود داشته باشد. | مباح عامترین حکم در میان [[احکام پنجگانه]] است و بیشتر رفتارهای انسان، ذیل این حکم قرار میگیرند. مشهور [[فقه|فقهای]] [[شیعه]] به اصالت اباحه قائلند به این معنا که اصل در هر چیزی، مباح بودن آن است مگر دلیلی بر خلاف آن وجود داشته باشد. | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
=== تفاوت مباح و حلال === | === تفاوت مباح و حلال === | ||
[[حلال]] در شرع مقابل حرام است و هر چیزی را که حرام نباشد، دربر میگیرد. از این نظر حلال اعم از مباح است. یعنی هر مباحی حلال است، ولی هر حلالی مباح نیست، مانند مکروهات که حلالند، ولی مباح نیستند. | [[حلال]] در شرع مقابل حرام است و هر چیزی را که [[حرام]] نباشد، دربر میگیرد. از این نظر حلال اعم از مباح است. یعنی هر مباحی حلال است، ولی هر حلالی مباح نیست، مانند مکروهات که حلالند، ولی مباح نیستند. | ||
=== تفاوت اباحه و جواز === | === تفاوت اباحه و جواز === | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
: '''نظر مشهور در امامیه''' | : '''نظر مشهور در امامیه''' | ||
مشهور در میان فقهای [[امامیه]] این است که حکم عقل و شرع هر دو بر اصالت اباحه قائم است.<ref>انصاری، ۱۹۹</ref> مستند شرعی [[امامیه]] [[آیه|آیات]] و احادیث منقول از [[ائمه]] | مشهور در میان فقهای [[امامیه]] این است که حکم عقل و شرع هر دو بر اصالت اباحه قائم است.<ref>انصاری، ۱۹۹</ref> مستند شرعی [[امامیه]] [[آیه|آیات]] و احادیث منقول از [[ائمه]] است از جمله این آیات: | ||
# {{متن قرآن|هُوَ الَّذی خَلَق لَکم ما الاْرْض جَمیعاً|ترجمه= او خدایی است که همۀ موجودات زمین را برای شما خلق کرد|سوره= [[سوره بقره|بقره]]|آیه= ۲۹}}؛ | # {{متن قرآن|هُوَ الَّذی خَلَق لَکم ما الاْرْض جَمیعاً|ترجمه= او خدایی است که همۀ موجودات زمین را برای شما خلق کرد|سوره= [[سوره بقره|بقره]]|آیه= ۲۹}}؛ | ||
خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
[[es:Mubah]] | [[es:Mubah]] | ||
[[id:Mubah]] | [[id:Mubah]] | ||
[[Category:اصطلاحات مشترک ابواب فقه]] | |||
[[Category:مقالههای بدون اولویت]] | |||
[[Category:احکام تکلیفی]] | |||
[[Category:اصطلاحات مشترک ابواب فقه]] | |||
[[Category:مقالههای بدون اولویت]] | |||
[[Category:احکام تکلیفی]] | |||
[[رده:اصطلاحات مشترک ابواب فقه]] | [[رده:اصطلاحات مشترک ابواب فقه]] | ||
[[رده:مقالههای بدون اولویت]] | [[رده:مقالههای بدون اولویت]] | ||
[[رده:احکام تکلیفی]] | [[رده:احکام تکلیفی]] |