۱۷٬۰۱۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (حذف مطالب زائد) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
در منابع دینی، قیام امام مهدی (ع)، از نشانههای برپایی [[قیامت]] شمرده شده است. از این رو تعدادی از نشانههای ظهور، [[نشانههای قیامت]] هم شمرده میشود که از آن به [[اشراط الساعة]] تعبیر میشود. | در منابع دینی، قیام امام مهدی (ع)، از نشانههای برپایی [[قیامت]] شمرده شده است. از این رو تعدادی از نشانههای ظهور، [[نشانههای قیامت]] هم شمرده میشود که از آن به [[اشراط الساعة]] تعبیر میشود. | ||
در منابع دینی، رخدادهای طبیعی و غیرطبیعی و دگرگونیهای سیاسی و اجتماعی فراوانی به عنوان نشانههای ظهور یاد شده است که درجه اعتبار و درستی همه آنها یکسان نیست. برخی از این [[روایات]] در منابع معتبر آمده و از جهت سند و دلالت محکم است. بعضی در کتابهای غیرمعتبر و به وسیله افراد غیرموثق یاد شده است. برخی از این نشانهها، تنها نشانه ظهور، و بعضی، هم نشانه ظهور و هم نشانه برپایی [[قیامت]]اند. | |||
در منابع دینی، رخدادهای طبیعی و غیرطبیعی و دگرگونیهای سیاسی و اجتماعی فراوانی به عنوان نشانههای ظهور یاد شده است که درجه اعتبار و درستی همه آنها یکسان نیست. برخی از این [[روایات]] در منابع معتبر آمده و از جهت سند و دلالت محکم است. بعضی در کتابهای غیرمعتبر و به وسیله افراد غیرموثق یاد شده است. برخی از این نشانهها، تنها نشانه ظهور، و بعضی، هم نشانه ظهور و هم نشانه برپایی [[قیامت]]اند | |||
== نشانههای حتمی و غیرحتمی== | |||
منظور از «نشانههای حتمی» - در مقابل نشانههای غیرحتمی - آن است که پدیدار شدن آنها - بدون هیچ قید و شرطی - قطعی و الزامی خواهد بود؛ به گونهای که تا آنها واقع نگردد، حضرت مهدی (ع) ظهور نخواهد کرد. با این حال، حتمی و قطعی بودن وقوع این نشانهها، به این معنا نیست که پدید نیامدن آنها محال است؛ بلکه به حسب فراهم بودن شرایط و مقتضیات و نبودن بازدارندهها، پدید آمدن آنها - اگر خداوند اراده کند - قطعی خواهد بود.از روایات، حتمی بودن نشانههای پنجگانه ذیل استفاده میشود: [[خروج سفیانی]]، [[قیام یمانی]]، [[صیحه آسمانی]] ، [[قتل نفس زکیه]] و [[خسف بیداء]]. [[امام صادق]] (ع) میفرماید: «پنج امر قبل از قیام [[قائم]] از نشانهها است: صیحه آسمانی، خروج سفیانی، خسف در بیداء، خروج یمانی و قتل نفس زکیه».<ref>شیخ صدوق؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۶۵۰.</ref> | منظور از «نشانههای حتمی» - در مقابل نشانههای غیرحتمی - آن است که پدیدار شدن آنها - بدون هیچ قید و شرطی - قطعی و الزامی خواهد بود؛ به گونهای که تا آنها واقع نگردد، حضرت مهدی (ع) ظهور نخواهد کرد. با این حال، حتمی و قطعی بودن وقوع این نشانهها، به این معنا نیست که پدید نیامدن آنها محال است؛ بلکه به حسب فراهم بودن شرایط و مقتضیات و نبودن بازدارندهها، پدید آمدن آنها - اگر خداوند اراده کند - قطعی خواهد بود.از روایات، حتمی بودن نشانههای پنجگانه ذیل استفاده میشود: [[خروج سفیانی]]، [[قیام یمانی]]، [[صیحه آسمانی]] ، [[قتل نفس زکیه]] و [[خسف بیداء]]. [[امام صادق]] (ع) میفرماید: «پنج امر قبل از قیام [[قائم]] از نشانهها است: صیحه آسمانی، خروج سفیانی، خسف در بیداء، خروج یمانی و قتل نفس زکیه».<ref>شیخ صدوق؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۶۵۰.</ref> | ||
در برابر نشانههای حتمی، نشانههای غیر حتمی قرار دارد؛ یعنی، مقید و مشروط به اموری است که در صورت تحقق آنها، به عنوان نشانه پدید میآید. به عبارت دیگر نشانههای | در برابر نشانههای حتمی، نشانههای غیر حتمی قرار دارد؛ یعنی، مقید و مشروط به اموری است که در صورت تحقق آنها، به عنوان نشانه پدید میآید. به عبارت دیگر نشانههای غیرحتمی شاید پدید آید و شاید پدید نیاید و [[امام زمان |امام زمان]] (ع) ظهور کند. بعضی از نشانه هایی که به حتمی بودن آنها تصریح نشده، از این قرار است: | ||
* مرگ و میرها | |||
* زلزله ها | |||
* جنگها و آشوبهای فراگیر | |||
* خسوف و کسوف نابهنگام | |||
* بارش بارانهای فراوان و.. | |||
==نشانههای متصل و غیرمتصل به ظهور== | |||
بر اساس بعضی از روایات ، تعدادی از نشانههای ظهور، متصل به آن خواهد بود؛ به گونهای که بین آنها و ظهور [[حضرت مهدی(عج)]] فاصله زیادی نیست. البته اینکه فاصله آن نشانهها تا ظهور چه مدت و یا چند روز است، به طور دقیق روشن نیست. در مقابل نشانه های غیرمتصل است که در طول تاریخ در دوران [[غیبت کبرا]]، اتفاق افتاده و خواهد افتاد. | بر اساس بعضی از روایات ، تعدادی از نشانههای ظهور، متصل به آن خواهد بود؛ به گونهای که بین آنها و ظهور [[حضرت مهدی(عج)]] فاصله زیادی نیست. البته اینکه فاصله آن نشانهها تا ظهور چه مدت و یا چند روز است، به طور دقیق روشن نیست. در مقابل نشانه های غیرمتصل است که در طول تاریخ در دوران [[غیبت کبرا]]، اتفاق افتاده و خواهد افتاد. | ||
==نشانههای غیرعادی== | |||
تحقق نشانههای ظهور - همچون واقع شدن سایر پدیدهها - به روال طبیعی و عادی است؛ ولی پیشگویی برخی از آنها، به گونهای در روایات بازتاب یافته که به نظر میرسد، رخ دادن آنها به طور عادی غیرممکن است و تحقق آنها به صورت غیرطبیعی در چهار چوب [[معجزه]] خواهد بود؛ مثلاً طلوع خورشید از مغرب و صیحۀ آسمانی، اگر همان معنای ظاهری آنها مقصود باشد، باید به صورت معجزه رخ دهد؛ زیرا پدیدار شدن چنین اموری، عادتاً ممکن نیست | تحقق نشانههای ظهور - همچون واقع شدن سایر پدیدهها - به روال طبیعی و عادی است؛ ولی پیشگویی برخی از آنها، به گونهای در روایات بازتاب یافته که به نظر میرسد، رخ دادن آنها به طور عادی غیرممکن است و تحقق آنها به صورت غیرطبیعی در چهار چوب [[معجزه]] خواهد بود؛ مثلاً طلوع خورشید از مغرب و صیحۀ آسمانی، اگر همان معنای ظاهری آنها مقصود باشد، باید به صورت معجزه رخ دهد؛ زیرا پدیدار شدن چنین اموری، عادتاً ممکن نیست. | ||
== جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته== |
ویرایش