confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۴۴
ویرایش
جز (ویکی سازی) |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
#روایاتی که جبر را منافی [[تکلیف شرعی|تکلیف]]، [[وعد]] و [[وعید]]، [[ثواب و عقاب]] و در نتیجه منافی با ملاک و [[حکمت]] خدا معرفی میکند.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۹۶، ح۱۹.</ref> | #روایاتی که جبر را منافی [[تکلیف شرعی|تکلیف]]، [[وعد]] و [[وعید]]، [[ثواب و عقاب]] و در نتیجه منافی با ملاک و [[حکمت]] خدا معرفی میکند.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۹۶، ح۱۹.</ref> | ||
#روایاتی که جبر و قدر را منافی عمومیت قدرت خدا معرفی کرده و در نهایت نظریه جبر را با توحید در خالقیت و تدبیر ناسازگار میداند.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۱۲۷.</ref> | #روایاتی که جبر و قدر را منافی عمومیت [[قدرت خدا]] معرفی کرده و در نهایت نظریه جبر را با توحید در خالقیت و تدبیر ناسازگار میداند.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۱۲۷.</ref> | ||
#روایاتی که عقیده حق را منزلی میان جبر و تفویض مطرح میکند.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۵۱.</ref> | #روایاتی که عقیده حق را منزلی میان جبر و تفویض مطرح میکند.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۵۱.</ref> | ||
#روایاتی که کشف حقیقت «امر بین الامرین» را مشکل و متوقف بر داشتن قدمِ استوار میداند و برای [[مؤمن]] اعتقاد به باطلبودن جبر و تفویض را کافی شمرده است.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۹۷.</ref> | #روایاتی که کشف حقیقت «امر بین الامرین» را مشکل و متوقف بر داشتن قدمِ استوار میداند و برای [[مؤمن]] اعتقاد به باطلبودن جبر و تفویض را کافی شمرده است.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۹۷.</ref> |