confirmed، templateeditor
۱۲٬۲۵۸
ویرایش
جز (ویکی سازی) |
|||
خط ۸: | خط ۸: | ||
==ارکان نماز== | ==ارکان نماز== | ||
به گفته [[علامه حلی]]، بنابر قول مشهور ارکان نماز پنج مورد است که عبارتند از: [[نیت]]، [[قیام (نماز)|قیام]]، [[تکبیرة الاحرام]]، [[رکوع]] و دو [[سجده]].<ref>علامه حلی، مختلف الشیعة، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۱۳۹-۱۴۰.</ref> منظور از نیت همان انجام نماز به قصد انجام فرمان خداوند و تقرب به اوست که از آن گاهی به داشتن داعی(قصد) تعبیر میشود. حاضر ساختن چیزی در ذهن یا جاری ساختن الفاظی بر زبان در نیت لازم نیست.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۳۴.</ref> مراد از قیام، ایستاده بودن هنگام تکبیرة الإحرام و همچنین قیام متّصل به رکوع است یعنی از حالت ایستاده به رکوع رفتن.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۷۳.</ref> | به گفته [[علامه حلی]]، بنابر قول مشهور ارکان نماز پنج مورد است که عبارتند از: [[نیت]]، [[قیام (نماز)|قیام]]، [[تکبیرة الاحرام]]، [[رکوع]] و دو [[سجده]].<ref>علامه حلی، مختلف الشیعة، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۱۳۹-۱۴۰.</ref> منظور از نیت همان انجام نماز به قصد انجام فرمان خداوند و [[تقرب]] به اوست که از آن گاهی به داشتن داعی(قصد) تعبیر میشود. حاضر ساختن چیزی در ذهن یا جاری ساختن الفاظی بر زبان در نیت لازم نیست.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۳۴.</ref> مراد از قیام، ایستاده بودن هنگام تکبیرة الإحرام و همچنین قیام متّصل به رکوع است یعنی از حالت ایستاده به رکوع رفتن.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۷۳.</ref> | ||
طبق [[قاعده لاتعاد]]، قبله، [[اوقات نماز|وقت نماز]] و [[طهارت]] نیز جزو ارکان نماز شمرده شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: مشکینی، مصطلاحات الفقه، ۱۳۹۲ش، ص۴۷۹.</ref> ازاینرو، برخی ارکان نماز را نه مورد دانستهاند که عبارتند از: قبله، وقت نماز، طهارت، رکوع، سجده، نیت، تکبیرة الاحرام، قیام هنگام تکبیرة الاحرام و قیام متصل به رکوع.<ref>موسوی بجنوردی، قواعد فقهیه، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۳۳۵.</ref> | طبق [[قاعده لاتعاد]]، قبله، [[اوقات نماز|وقت نماز]] و [[طهارت]] نیز جزو ارکان نماز شمرده شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: مشکینی، مصطلاحات الفقه، ۱۳۹۲ش، ص۴۷۹.</ref> ازاینرو، برخی ارکان نماز را نه مورد دانستهاند که عبارتند از: قبله، وقت نماز، طهارت، رکوع، سجده، نیت، تکبیرة الاحرام، قیام هنگام تکبیرة الاحرام و قیام متصل به رکوع.<ref>موسوی بجنوردی، قواعد فقهیه، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۳۳۵.</ref> |