Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۱۱
ویرایش
خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
*'''مقدم داشتن قرآن بر روایات:''' علامه طباطبائی در تفسیر خود با پیش فرض مقدم بودن قرآن بر روایات، هرگاه سیاق آیات را مخالف مضمون روایتها تشخیص داده، از پذیرش آن روایات اجتناب نموده است.<ref>صحرایی اردکانی، «نقد و بررسی حدیث در تفسیر المیزان»، ص۱۹۸و۱۹۹.</ref> | *'''مقدم داشتن قرآن بر روایات:''' علامه طباطبائی در تفسیر خود با پیش فرض مقدم بودن قرآن بر روایات، هرگاه سیاق آیات را مخالف مضمون روایتها تشخیص داده، از پذیرش آن روایات اجتناب نموده است.<ref>صحرایی اردکانی، «نقد و بررسی حدیث در تفسیر المیزان»، ص۱۹۸و۱۹۹.</ref> | ||
*'''پرداختن به مباحث گوناگون:''' در المیزان افزون بر مباحث قرآنی، مباحث مختلف همچون روائی، تاریخی، فلسفی، کلامی، اجتماعی و علمی نیز مطرح و با اسلام تطبیق داده شده است. به اشکالات و شبهات نیز پاسخ داده شده است.<ref>حسینی طهرانی، مهر تابان، ۱۴۲۶ق، ص۶۵.</ref> | *'''پرداختن به مباحث گوناگون:''' در المیزان افزون بر مباحث قرآنی، مباحث مختلف همچون روائی، تاریخی، فلسفی، کلامی، اجتماعی و علمی نیز مطرح و با اسلام تطبیق داده شده است. به اشکالات و شبهات نیز پاسخ داده شده است.<ref>حسینی طهرانی، مهر تابان، ۱۴۲۶ق، ص۶۵.</ref> | ||
*جمع میان معانی ظاهری و باطنی و عقل و نقل نیز از دیگر ویژگیهای المیزان شمرده شده است.<ref>حسینی طهرانی، مهر تابان، ۱۴۲۶ق، ص۶۵.</ref> | |||
==نگاهی به محتوا== | ==نگاهی به محتوا== |