پرش به محتوا

المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۴: خط ۴۴:


==جایگاه و اهمیت==
==جایگاه و اهمیت==
[[مرتضی مطهری]] (درگذشت ۱۳۵۸ش)، تفسیر المیزان را بهترین تفسیر در میان تفاسیر شیعه و اهل‌سنت از صدر اسلام تا زمان خود دانسته است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۲۵، ص۴۲۹.</ref>
[[مرتضی مطهری]] (درگذشت ۱۳۵۸ش)، تفسیر المیزان را بهترین تفسیر در میان تفاسیر شیعه و اهل‌سنت از صدر اسلام تا قرن چهاردهم شمسی دانسته است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۲۵، ص۴۲۹.</ref>


المیزان، گنجینه‌ای از اندیشه‌های اسلامی، دارای نوآوری‌های قابل‌توجه،<ref>«امتیازات المیزان در گفت‌وگو با استاد محمدهادی معرفت»، ص۱۱۷.</ref> .....
المیزان، گنجینه‌ای از اندیشه‌های اسلامی، دارای نوآوری‌های قابل‌توجه،<ref>«امتیازات المیزان در گفت‌وگو با استاد محمدهادی معرفت»، ص۱۱۷.</ref> .....
خط ۶۳: خط ۶۳:




استاد معرفت روش تفسیرى علامه را ترتیبى - موضوعى با محوریت قرآن و آمیخته با ژرف‌نگرى مى‌داند و بر این باور است که مباحث ایشان از تحمیل پیش‌فرض‌ها - حتى پیش‌فرض‌هاى کلامى و فلسفى که رشته تخصصى خود ایشان را تشکیل مى‌دهد، به دور است.
آیت‌الله معرفت روش تفسیرى علامه را ترتیبى - موضوعى با محوریت قرآن و آمیخته با ژرف‌نگرى مى‌داند و بر این باور است که مباحث ایشان از تحمیل پیش‌فرض‌ها - حتى پیش‌فرض‌هاى کلامى و فلسفى که رشته تخصصى خود ایشان را تشکیل مى‌دهد، به دور است.
 
*[[حسن‌زاده آملی]]:این تفسیر شهر حکمت و مدینه فاضله‌ای است که در آن از بهترین و بلندترین مباحث انسانی و شعب دینی از عقلی و نقلی بحث شده است.
 
*[[جوادی آملی]]: همانطوری که [[قرآن]] مخزن همه علوم است، تفسیر المیزان نیز مخزن آراء و افکار و علومی است که این حکیم الهی از آن بهره‌مند شده و به دیگران رسانیده است.
 
*[[سید محمدحسین حسینی تهرانی]]: این تفسیر به قدری جالب است که می‌توان آن را به عنوان سند عقاید [[شیعه]] به دنیا معرفی کرد. تفسیر مزبور در نشان دادن نکات دقیق و حسّاس و نیز در جامعیت منحصر به فرد است.
 
*[[محمدی گیلانی]]: تفسیر المیزان فوق‌العاده است مؤلّفش برای توضیح و تفسیر [[قرآن]] کریم از قواعد عقلی استفاده نکرد بلکه بحث‌های فلسفی و روایی را بهانه‌ای قرار داد تا بدین وسیله حقانیت این علوم را از طریق قرآن و زبان [[اهل بیت(ع)]] به اثبات برساند.<ref>«[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/89/5177/47348 جوانه‌های جاوید (بررسی‌هایی درباره سبک‌های تفسیری علامه طباطبائی و شناخت‌نامه المیزان)]»، ص۲۰و۲۱.</ref>


==مؤلف==
==مؤلف==
خط ۸۶: خط ۹۴:


علامه طباطبائی برای تفسیر قرآن به کمک قرآن، از آیات مجاور آیه که با آیه مورد بحث در یک سیاق قرار دارند بهره می‌گیرد و در مواردی موضوعات مشابه و مشترک در سوره‌های مختلف را کنار یکدیگر قرار می‌دهد و برای درک پیام آیه از آیات دیگر کمک می‌گیرد.<ref>نقیب زاده، «مقایسۀ دو تفسیر علامه طباطبائی (المیزان و البیان)»، ص۸۴.</ref>
علامه طباطبائی برای تفسیر قرآن به کمک قرآن، از آیات مجاور آیه که با آیه مورد بحث در یک سیاق قرار دارند بهره می‌گیرد و در مواردی موضوعات مشابه و مشترک در سوره‌های مختلف را کنار یکدیگر قرار می‌دهد و برای درک پیام آیه از آیات دیگر کمک می‌گیرد.<ref>نقیب زاده، «مقایسۀ دو تفسیر علامه طباطبائی (المیزان و البیان)»، ص۸۴.</ref>
[[جعفر سبحانی]]: علامه را باید از بنیان گذاران سبکی خاص در تفسیر دانست که نمونه‌های آن صرفاً در اخبار خاندان رسالت است و آن رفع ابهام هر آیه توسط آیه‌ای دیگر است.


==ویژگی‌های تفسیر==
==ویژگی‌های تفسیر==
خط ۱۲۲: خط ۱۳۲:
تفسیر‌ المیزان از سوی ناشران مختلفی چاپ و منتشر شده است.
تفسیر‌ المیزان از سوی ناشران مختلفی چاپ و منتشر شده است.


* نخستین چاپ متن عربی کتاب از سوی انتشارات‌ [[دار الکتب الاسلامیة]] در [[تهران]] به سال ۱۳۷۵ق در ۲۰ جلد بود.
*نخستین چاپ متن عربی کتاب از سوی انتشارات‌ [[دار الکتب الاسلامیة]] در [[تهران]] به سال ۱۳۷۵ق در ۲۰ جلد بود.
*بیروت، [[مؤسسة الاعلمی للمطبوعات]]: این انتشارات دوبار (۱۳۸۲ق و ۱۴۱۷ق) المیزان را به چاپ رسانده است. چاپ اول در ۲۰ جلد و چاپ دوم آن با کمی پاورقی و اضافه دو جلد فهارس.
*بیروت، [[مؤسسة الاعلمی للمطبوعات]]: این انتشارات دوبار (۱۳۸۲ق و ۱۴۱۷ق) المیزان را به چاپ رسانده است. چاپ اول در ۲۰ جلد و چاپ دوم آن با کمی پاورقی و اضافه دو جلد فهارس.
*قم، مؤسسۀ مطبوعاتی اسماعیلیان: افست از چاپ اول بیروت
*قم، مؤسسۀ مطبوعاتی اسماعیلیان: افست از چاپ اول بیروت
خط ۱۴۱: خط ۱۵۱:
===ترجمه‌ اندونزیایی===
===ترجمه‌ اندونزیایی===
تاکنون هفت جلد ابتدایی این کتاب توسط الیاس حسن به زبان اندونزیایی ترجمه و منتشر شده است.<ref>[http://inlislite.uin-suska.ac.id/opac/detail-opac?id=22450 Tafsir al-Mizan]، وبسایت کتابخانه دانشگاه ملی اسلامی سلطان شریف قاسم ریائو اندونزی.</ref>
تاکنون هفت جلد ابتدایی این کتاب توسط الیاس حسن به زبان اندونزیایی ترجمه و منتشر شده است.<ref>[http://inlislite.uin-suska.ac.id/opac/detail-opac?id=22450 Tafsir al-Mizan]، وبسایت کتابخانه دانشگاه ملی اسلامی سلطان شریف قاسم ریائو اندونزی.</ref>
==نظرات در مورد المیزان==
*[[شهید مطهری]]: من می‌توانم ادعا کنم که این تفسیر از جنبه‌های خاصی، بهترین تفسیری است که در میان شیعه و سنّی از صدر اسلام تا امروز نوشته شده است.<ref>مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج ۲۵، ص۴۲۹</ref>
*[[حسن‌زاده آملی]]:این تفسیر شهر حکمت و مدینه فاضله‌ای است که در آن از بهترین و بلندترین مباحث انسانی و شعب دینی از عقلی و نقلی بحث شده است.
*[[جوادی آملی]]: همانطوری که [[قرآن]] مخزن همه علوم است تفسیر استاد علامه نیز مخزن آراء و افکار و علومی است که این حکیم الهی از آن بهره‌مند شده و به دیگران رسانیده است.
*[[سید محمدحسین حسینی تهرانی]]: در این اثر بین معانی ظاهری و باطنی و عقل و نقل جمع شده و هر یک خط خود را ایفا می‌کنند. این تفسیر به قدری جالب است که می‌توان آن را به عنوان سند عقاید [[شیعه]] به دنیا معرفی کرد. تفسیر مزبور در نشان دادن نکات دقیق و حسّاس و نیز در جامعیت منحصر به فرد است.
*[[جعفر سبحانی]]: علامه را باید از بنیان گذاران سبکی خاص در تفسیر دانست که نمونه‌های آن صرفاً در اخبار خاندان رسالت است و آن رفع ابهام هر آیه توسط آیه‌ای دیگر است.
*[[ناصر مکارم شیرازی]]: اثری است بر اساس روش عالی تفسیر قرآن به قرآن و حقاً متضمّن یک سلسله حقایق است که تا کنون بر ما مخفی بوده است.
*[[محمدهادی معرفت]]: این تفسیر گنجینه‌ای از اندیشه اسلامی است. نوآوری‌های قابل توجهی در آن مشاهده می‌شود... علامه در این اثر تحقیقات عمیق و عالی مطرح نموده که می‌تواند در اندیشه‌های علمی، [[فلسفی]] و اسلامی تحوّل به وجود آورد بنابراین بحث و پژوهش پیرامون آن از ضروریات [[حوزه‌های علمیه]] [[شیعه]] است.
*[[محمدی گیلانی]]: تفسیر المیزان فوق‌العاده است مؤلّفش برای توضیح و تفسیر [[قرآن]] کریم از قواعد عقلی استفاده نکرد بلکه بحث‌های فلسفی و روایی را بهانه‌ای قرار داد تا بدین وسیله حقانیت این علوم را از طریق قرآن و زبان [[اهل بیت(ع)]] به اثبات برساند.<ref>«جوانه‌های جاوید (بررسی‌هایی درباره سبک‌های تفسیری علامه طباطبائی و شناخت‌نامه المیزان)»، ص۲۰و۲۱.</ref>


==کتاب‌های مرتبط با المیزان==
==کتاب‌های مرتبط با المیزان==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۱۱

ویرایش