سلاح کشتار جمعی: تفاوت میان نسخه‌ها

نظر فقیهان شیعه در تولید و نگهداری این سلاح‌ها متفاوت است. [[محمد یزدی]] باور دارد با استناد به [[آیه ۶۰ سوره انفال]] به‌جهت آمادگی در مقابل دشمنان، باید این سلاح‌ها را تولید کرد.<ref>یزدی، فقه القرآن، ج۲، ص۲۵۴.</ref> همچنین [[حیدر حب‌الله]] به منظور تهیۀ امکانات دفاع، مقابله و ایجاد ترس در دشمن، معتقد به جواز و بلکه وجوب تولید و نگهداری این سلاح‌ها است.<ref>حب‌الله، دراسات فی الفقه الاسلامی المعاصر، ۱۴۳۲ق، ج۲، ص۳۱۷.</ref> برخی دیگر از فقیهان با حرام دانستن تولید و نگهداری این سلاح‌ها، معتقدند منظور آیه ۶۰ انفال سلاح‌های متعارف است.<ref>ربانی و دیگران، «بررسی ادله جواز یا حرمت تولید و انباشت سلاح‌های کشتار جمعی»، ص۹۲.</ref>  

*سلاح کشتار جمعی [[مقدمه حرام]] است؛ به این معنا که تولید و نگهداری سلاح، مقدمه استفاده از آن است. از سوی دیگر استفاده از این نوع سلاح‌ها حرام است، و چون کاری که به عمل حرام منجر شود حرام است، تولید و نگهداری سلاح نامتعارف نیز است.<ref>حب‌الله، «فقه البیئة و اسلحة الدمار الشامل»، ص۸.</ref>