بحث:سلاح کشتار جمعی
- سلام و ادب و خدا قوت...(همچنین از حیث ظهور مصادیق جدید) ظاهراً طلبگی‌اش زیاده. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۳ (+0330)
- (این سلاح ممنوع است. این سلاح ممنوع است؛ حالا هسته‌ای باشد یا شیمیایی باشد یا غیر این‌ها؛ این سلاح ممنوع است.) در جعبه نقل قول سه بار این تعبیر این سلاح ممنوع بکار رفته این تکرار ظاهراً ممنوع است. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۲ (+0330)
- (ما به‌خاطر نظر اسلام است که نخواستیم دنبال این سلاح برویم وَالّا اگر می‌خواستیم برویم شماها کی هستید، چه کاره هستید که بتوانید جلوگیری کنید») آوردن این بخش در جعبه نقل قول ظاهراً ضرورت بلکه رجحانی ندارد و با عنوان جعبه نقل قول ( سخن رهبر انقلاب اسلامی ایران درمورد استفاده‌ی صلح‌آمیز از انرژی هسته‌ای و تاکید بر ممنوعیت:) چندان سازگاری ندارد. مخصوصاً این قسمتش زیاد مناسب برای نقل نیست(وَالّا اگر می‌خواستیم برویم شماها کی هستید، چه کاره هستید که بتوانید جلوگیری کنید)الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۲۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۲ (+0330)
- (قواعد فقهی: قواعد فقهی مثل لاضرر، اثم و قاعده وِزر) قاعده اثم ؟ می‌تواند اثم لینک به
قاعده حرمت اعانه بر اثم بشود؟--Mahdi1382 (بحث) ۲۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۴ (+0330)
- (نظر فقیهان در صورت اضطرار...) اگر منظور فقیهان براساس قاعده اضطرار است می تواند لینک بشود به
قاعده اضطرار. الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۲۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۹ (+0330)
- (ناصر مکارم شیرازی تولید و نگهداری این سلاح‌ها را ناسازگار با فطرت انسانی دانسته است) منبع این جمله بلیغ نیوز است شاید ارجاع به سایت رسمی ایشان مناسب‌تر باشد. Mahdi1382 (بحث) ۲۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۳۲ (+0330)
سلام و عرض ادب و خدا قوت...
چند نکته برای بهتر شدن مدخل:
- «حیدر حب‌الله ... معتقد به جواز ..تولید و نگهداری این سلاح‌ها است.» و «میثمی تهرانی این تسلیحات را در اسلحه‌هایی با تکنولوژی عصر جدید منحصر دانسته..» حیدر حب‌الله و میثم تهرانی چه کسانی هستند؟ و با وجود ناشناسی چه لزومی به ذکر نام دارد.
- اسامی مشهور هم نیاز به مختصری تعریف دارد. «محمد یزدی باور دارد ...»، «محمد صدر معتقد است».
- «سید علی خامنه‌ای با صدور فتوای ساخت و به‌کارگیری سلاح هسته‌ای..» باید گفته شود: «فتوای حرمت ساخت».
- در زیر بخش «استفاده ابتدایی» گفته شده: «فقیهان شیعه این فرض را حرام دانسته‌اند». لازم است نوشتار شافتری داشت: فقیهان شیعه اسفاده ابتدایی از سلاح کشتار جمعی را حرام دانسته‌اند.
- برخی با توجه به آیه اعتدا، معتقدند.. . بهتر است توضیح مختصری راجع بع آیه اعتدا داده شود. مثلا: برخی، با توجه به «آیه اعتدا» که پاسخ به دشمن را حتی در ماه حرام جایز دانسته، معتقدند.. .
- اعراب و توضیح برخی واژگان: «مثله‌کردن کشتگان»، «قاعدۀ إثم»، «قاعدۀ وزر » همچنین باید لینک شوند.
- «با استناد به فعل پیامبر(ص) در برخی نبردهایشان»، کدام فعل؟ با چه مدرکی؟
- بیان روانتر برای برخی عبارات: مثلا: «مجوز انجام کارهای نامتعارف را داده‌اند»==«انجام کارهای نامتعارف را جایز دانسته‌اند.»... مورد دیگر: «مضمون برخی روایات، ممنوعیت زیاده‌روی در جنگ، مثله‌کردن کشتگان، کشتن پیران، کودکان و زنان و قطع درختان جز در موقعیت اضطراری است»==«به موجب برخی روایات، زیاده‌روی در جنگ، مثله‌کردن کشتگان، کشتن پیران، کودکان و زنان و قطع درختان جز در موقعیت اضطراری، ممنوع است».
همیشه موفق باشید. Rezai.mosavi (بحث) ۲۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۳۶ (+0330)
- برخی معادل سلاح‌های کشتار جمعی در زبان فارسی را ش. م. هـ (شیمیایی، میکروبی، و هسته‌ای) دانسته اند. Mahdi1382 (بحث) ۲۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۶ (+0330)
نقدهای طرح شده در جلسه نقد مدخل
نقدهایی که در جلسه نقد این مدخل مطرح شد در اینجا حسب امر آقای صالحی برای اطلاع نویسنده ارجمند مدخل حضرت شمس جهرمی ارائه می گردد:
- رویکرد مدخل کاملاً فقهی است در حالی که به این موضوع از چشم‌اندازهای دیگری هم در مکتب اهل بیت می‌تواند نگریست؛ از جمله از چشم‌انداز اخلاق دینی. در این مورد هم مقالاتی نگاشته شده است: «ممنوعیت تولید و به‌کارگیری سلاح های کشتار جمعی در اخلاق اسلامی» و «مبانی و دلالت‌های فطری و حقوقی در حرمت سلاح‌های کشتار جمعی».
- در گزارش‌دهی‌ها نقص‌هایی دیده می‌شود؛ برای نمونه در پانویس پاراگراف اول تیتر آخر مطالبی از برخی منابع شیعه نقل شده که تحلیلی از مطالب آن منبع هست و از آنجا که کار ویکی‌نگار ارائه برداشت دسته‌اول نیست، باید به منبع واسطه‌ای ارجاع داده شود.
- نقل استدلال‌های سست از برخی منابع؛ درست است که کار ویکی‌نگا گزارش‌دهی است، این گزارش نباید شامل منابع ضعیف باشد؛ برای نمونه مطلبی از فاضل لنکرانی نقل شده که سست و قابل مناقشه است.
- استفاده از جملات معترضه برای معرفی افراد درست انجام نشده است؛ برای نمونه دو معترضه برای معرفی رهبری در شناسه آمده که دارای سرشناسی کافی است و مدخل دارد، در حالی که کسانی چون حیدر حب الله و محمد صدر که مدخل ندارند معرفی نشده‌اند. از سوی دیگر از کسانی یاد شده که به دلیل عدم سرشناسی نباید از آنها یاد شود؛ مثل میثمی تهرانی.
- جملات دراز که فهم آنها منوط به خواندن چند خط است در مدخل وجود دارد؛ برای نمونه جمله دوم شناسه.
- جملات نامفهوم در مدخل دیده می‌شود؛ برای نمونه این جملات «پژوهشگران معتقدند در تسلیحات کشتار جمعی هیچ تناسبی میان تجاوز و مقابله برقرار نخواهد بود.[۲۹] همچنین امام خمینی معتقد است این آیه فقط به اصل مقابله‌به‌مثل دلالت دارد و روشن است که چنین مماثلتی در جنگ امکان ندارد.[۳۰]»
- وجود جملاتی که برای چفت‌شدن با جملات قبل نیازمند قیودی هستند؛ برای نمونه جمله آخر مدخل.
- در نحوه ارجاع‌دهی مشکلاتی دیده می‌شود؛ برای نمونه در پانویس محقق حلی ثبت شده ولی در منبع حلی، محقق آمده است. ارجاع مقاله هم در منبع اشتباه است: ربانی، مهدی و عباسعلی روحانی باید باشد و در پانویس هم اینطور باشد: ربانی و روحانی، نه ربانی و دیگران.
- در توضیح جعبه نقل‌قول باید مهم‌ترین مطلب، که اتصال جعبه با مدخل را روشن کند، آورده شود؛ در توضیح جعبه از استفاده صلح‌آمیز از سلاح هسته‌ای صحبت شده، در حالی که باید از ممنوعیت سلاح کشتار جمعی صحبت می‌شد.