confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹
ویرایش
امام رضا علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
AliMurtazo (بحث | مشارکتها) جز (←کتابشناسی) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۱۵۸: | خط ۱۵۸: | ||
به‌گفته [[رسول جعفریان]]، در دورهٔ امام رضا(ع) مباحث کلامی میان مسلمانان بسیار گسترش یافته بود و میان گروه‌های مختلف فکری اختلاف‌نظر بسیار وجود داشت. [[بنی‌عباس|خلفای عباسی]] هم، به‌ویژه مأمون، وارد این مباحثات می‌شدند. به همین علت، بسیاری از روایاتی که از امام رضا(ع) نقل شده در زمینهٔ [[کلام اسلامی|کلام]] است که به‌صورت پرسش‌وپاسخ و یا مناظره صورت گرفته است. مباحث مربوط به [[امامت]]، [[توحید]]، [[اسما و صفات|صفات خدا]]، و [[جبر و اختیار]] از جمله این مباحث بوده است.<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۷ش، ص۴۵۰.</ref> | به‌گفته [[رسول جعفریان]]، در دورهٔ امام رضا(ع) مباحث کلامی میان مسلمانان بسیار گسترش یافته بود و میان گروه‌های مختلف فکری اختلاف‌نظر بسیار وجود داشت. [[بنی‌عباس|خلفای عباسی]] هم، به‌ویژه مأمون، وارد این مباحثات می‌شدند. به همین علت، بسیاری از روایاتی که از امام رضا(ع) نقل شده در زمینهٔ [[کلام اسلامی|کلام]] است که به‌صورت پرسش‌وپاسخ و یا مناظره صورت گرفته است. مباحث مربوط به [[امامت]]، [[توحید]]، [[اسما و صفات|صفات خدا]]، و [[جبر و اختیار]] از جمله این مباحث بوده است.<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۷ش، ص۴۵۰.</ref> | ||
پس از آمدن امام رضا به | پس از آمدن امام رضا(ع) به [[مرو]]، مأمون جلسات علمی متعددی با حضور عالمان مختلف برگزار می‌کرد و از امام رضا(ع) می‌خواست که در آن‌ها شرکت کند.<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۷ش، ص۴۴۲.</ref> در این جلسات، امام رضا مناظراتی با عالمان ادیان و مذاهب مختلف انجام داده که متنشان در کتاب‌های حدیثی شیعه، همچون [[الکافی (کتاب)|کافی]] نوشتهٔ [[محمد بن یعقوب کلینی|کلینی]]، [[التوحید (کتاب)|توحید]] و [[عیون اخبار الرضا (کتاب)|عُیونُ اَخبارِ الرِّضا]] نوشتهٔ [[شیخ صدوق]] و [[الاحتجاج علی اهل اللجاج (کتاب)|احتجاج]] نوشتهٔ [[احمد بن علی طبرسی|احمد بن علی طَبرسی]] آمده است. برخی از این مناظرات بدین شرح‌اند: | ||
[[پرونده:تابلو عالم آل محمد.jpg|بندانگشتی|250px|مناظره [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] با پیروان مکاتب مختلف در حضور [[مأمون عباسی]]؛ تابلو نقاشی «عالم آل محمد» اثر [[حسن روح‌الامین]]، ۱۴۰۳ش.]] | [[پرونده:تابلو عالم آل محمد.jpg|بندانگشتی|250px|مناظره [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] با پیروان مکاتب مختلف در حضور [[مأمون عباسی]]؛ تابلو نقاشی «عالم آل محمد» اثر [[حسن روح‌الامین]]، ۱۴۰۳ش.]] | ||
*[[مناظره امام رضا درباره توحید|مناظره دربارهٔ توحید]]؛<ref>صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۱۳۱-۱۳۳؛ صدوق، توحید، ۱۳۹۸ق، ص۲۵۰-۲۵۲؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۷۸-۷۹؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۳۹۶-۳۹۷.</ref> | *[[مناظره امام رضا درباره توحید|مناظره دربارهٔ توحید]]؛<ref>صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۱۳۱-۱۳۳؛ صدوق، توحید، ۱۳۹۸ق، ص۲۵۰-۲۵۲؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۷۸-۷۹؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۳۹۶-۳۹۷.</ref> | ||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۶۴: | ||
*[[مناظره امام رضا با ابوقرة|مناظره با ابوقُرّه]] دربارهٔ جسم‌بودن یا نبودن خدا؛<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱؛ صدوق، توحید، ۱۳۹۸ق، ص۱۱۰-۱۱۱؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۰۵-۴۰۸.</ref> | *[[مناظره امام رضا با ابوقرة|مناظره با ابوقُرّه]] دربارهٔ جسم‌بودن یا نبودن خدا؛<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱؛ صدوق، توحید، ۱۳۹۸ق، ص۱۱۰-۱۱۱؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۰۵-۴۰۸.</ref> | ||
*[[مناظره امام رضا با جاثلیق|مناظره با جاثَلیق نصرانی]] دربارهٔ نبوت پیامبر اسلام(ص) و بشربودن عیسای نبی؛<ref>صدوق، توحید، ۱۳۹۸ق، ص۴۱۷-۴۴۱؛ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۱۵۴-۱۷۵؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۱۵-۴۲۵.</ref> | *[[مناظره امام رضا با جاثلیق|مناظره با جاثَلیق نصرانی]] دربارهٔ نبوت پیامبر اسلام(ص) و بشربودن عیسای نبی؛<ref>صدوق، توحید، ۱۳۹۸ق، ص۴۱۷-۴۴۱؛ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۱۵۴-۱۷۵؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۱۵-۴۲۵.</ref> | ||
*[[مناظره امام رضا با رأس الجالوت|مناظره با رأس‌الجالوت]] دربارهٔ نبوت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر | *[[مناظره امام رضا با رأس الجالوت|مناظره با رأس‌الجالوت]] دربارهٔ نبوت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم(ص)]]؛<ref>صدوق، توحید، ۱۳۹۸ق، ص۴۱۷-۴۴۱؛ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۱۵۴-۱۷۵؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۱۵-۴۲۵.</ref> | ||
*[[مناظره امام رضا با عالم زرتشتی|مناظره با عالم زرتشتی]] دربارهٔ اثبات نبوّت [[موسی (پیامبر)|حضرت موسی]]، حضرت عیسی و حضرت محمد(ص)؛<ref>صدوق، توحید، ۱۳۹۸ق، ص۴۱۹؛ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۱۶۷-۱۶۸؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۲۴.</ref> | *[[مناظره امام رضا با عالم زرتشتی|مناظره با عالم زرتشتی]] دربارهٔ اثبات نبوّت [[موسی (پیامبر)|حضرت موسی]]، حضرت عیسی و حضرت محمد(ص)؛<ref>صدوق، توحید، ۱۳۹۸ق، ص۴۱۹؛ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۱۶۷-۱۶۸؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۲۴.</ref> | ||
*[[مناظره امام رضا با عمران صابی|مناظره با عِمران صابی]] دربارهٔ وجود خدا و [[اسما و صفات|صفات او]].<ref>صدوق، توحید، ۱۳۹۸ق، ص۴۱۷-۴۴۱؛ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۱۵۴-۱۷۵؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۱۵-۴۲۵.</ref> | *[[مناظره امام رضا با عمران صابی|مناظره با عِمران صابی]] دربارهٔ وجود خدا و [[اسما و صفات|صفات او]].<ref>صدوق، توحید، ۱۳۹۸ق، ص۴۱۷-۴۴۱؛ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۱۵۴-۱۷۵؛ طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۱۵-۴۲۵.</ref> | ||
از شیخ صدوق نقل می‌کنند که هدف مأمون از برپایی این جلسات مناظره آن بود که امام رضا(ع) در تقابل با بزرگان فرقه‌های مختلف شکست بخورد و منزلت علمی و اجتماعی‌اش تضعیف شود؛ اما هرکه با امام رضا(ع) مناظره می‌کرد، در نهایت، به منزلت علمی وی اقرار می‌نمود و استدلال او را می‌پذیرفت.<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۷ش، ص۴۴۲.</ref> | از [[شیخ صدوق]] نقل می‌کنند که هدف مأمون از برپایی این جلسات مناظره آن بود که امام رضا(ع) در تقابل با بزرگان فرقه‌های مختلف شکست بخورد و منزلت علمی و اجتماعی‌اش تضعیف شود؛ اما هرکه با امام رضا(ع) مناظره می‌کرد، در نهایت، به منزلت علمی وی اقرار می‌نمود و استدلال او را می‌پذیرفت.<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۷ش، ص۴۴۲.</ref> | ||
==جایگاه نزد اهل‌سنت== | ==جایگاه نزد اهل‌سنت== | ||