پرش به محتوا

معجزه: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۲۳ بایت حذف‌شده ،  شنبهٔ ‏۱۵:۰۹
خط ۶۴: خط ۶۴:
{{اصلی|برهان معجزه}}
{{اصلی|برهان معجزه}}
برهان معجزه استناد به [[معجزه|معجزات]] و یا رخدادهای غیرعادی برای اثبات وجود [[خدا|خداوند]] است.<ref>جوادی آملی، تبیین براهین اثبات خدا، ۱۳۸۶ش، ص۲۵۷.</ref> این برهان که مبتنی بر خرق عادت است، توسط اندیشمندان غربی مطرح شد و عالمانی نظیر [[محمدمهدی نراقی|محمد مهدی نراقی]] نیز آن‌ را تقریر کردند.<ref>خسروپناه، «دلالت معجزات بر اثبات وجود خدا»، ص۷۹.</ref> گفته شده برهان معجزه علاوه بر ادعای [[نبوت]] و اثبات وجود خداوند می‌تواند برای اثبات مدعای [[امامت]] نیز به کار رود.<ref>ربانی گلپایگانی، «بررسی و تحلیل برهان معجزه بر امامت امام عصر(عج)»، ص۱۱.</ref>
برهان معجزه استناد به [[معجزه|معجزات]] و یا رخدادهای غیرعادی برای اثبات وجود [[خدا|خداوند]] است.<ref>جوادی آملی، تبیین براهین اثبات خدا، ۱۳۸۶ش، ص۲۵۷.</ref> این برهان که مبتنی بر خرق عادت است، توسط اندیشمندان غربی مطرح شد و عالمانی نظیر [[محمدمهدی نراقی|محمد مهدی نراقی]] نیز آن‌ را تقریر کردند.<ref>خسروپناه، «دلالت معجزات بر اثبات وجود خدا»، ص۷۹.</ref> گفته شده برهان معجزه علاوه بر ادعای [[نبوت]] و اثبات وجود خداوند می‌تواند برای اثبات مدعای [[امامت]] نیز به کار رود.<ref>ربانی گلپایگانی، «بررسی و تحلیل برهان معجزه بر امامت امام عصر(عج)»، ص۱۱.</ref>
==معجزه و قانون علیت==
معجزه، وقوع رخدادی برخلاف عادت است اما بدون علت نیست؛ علت آن یا طبیعیِ ناشناخته است یا فراطبیعی یا ترکیبی از هر دو. در معجزه، [[اصل علیت]] و قانون علیت عمومی نقض نمی‌شود بلکه عادت ذهنی ما در پیدایش یک پدیده نقض می‌شود؛ چنانکه در [[عصای موسی(ع)|مار شدن عصای موسی]]، عادت ذهنی ما به تولد مار از طریق فرآیند تدریجی تخم‌گذاری، نقض شده است.<ref> طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعيليان، ج۱، ص۷۵؛ قدردان قراملکی، معجزه در قلمرو عقل و قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۱۷۳-۱۷۶؛ مصباح یزدی، آموزش عقائد، ۱۳۷۷ش، ص۲۲۶-۲۲۷.</ref>


==علت تفاوت معجزات پیامبران==
==علت تفاوت معجزات پیامبران==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۴۸۳

ویرایش