سلاح کشتار جمعی: تفاوت میان نسخه‌ها
←در مقام مقابله‌به‌مثل
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
===در مقام مقابله‌به‌مثل=== | ===در مقام مقابله‌به‌مثل=== | ||
مقابله‌به‌مثل از مصادیق [[دفاع مشروع]] و بر اساس [[آیه ۴۰ سوره شوری]] و [[آیه اعتداء]] موجب جواز استفاده از سلاح کشتار جمعی دانسته شده اما در هنگام استفاده باید توجه داشت رعایت تناسب و میزان ظلم انجام شده باشد. که سبب ضرر به شخص غیرطرف در درگیری نشود.<ref>حب‌الله، «فقه البیئة و اسلحة الدمار الشامل»، ص۳۰؛ الهیان و دیگران، «تسلیحات کشتار جمعی در مقام مقابله‌به‌مثل از نظر فقه»، ص۸.</ref> پژوهشگران معتقدند در تسلیحات کشتار جمعی هیچ تناسبی میان تجاوز و مقابله برقرار نخواهد بود.<ref>نگاه کنید به: الهیان و دیگران، تسلیحات کشتار جمعی در مقام مقابله‌به‌مثل از نظر فقه.</ref> همچنین [[امام خمینی]] معتقد است این آیه فقط به اصل مقابله‌به‌مثل دلالت دارد و روشن است که چنین مماثلتی در جنگ امکان ندارد.<ref>خمینی، کتاب البیع، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۴۸۱.</ref> | [[مقابله به مثل|مقابله‌به‌مثل]] از مصادیق [[دفاع مشروع]] و بر اساس [[آیه ۴۰ سوره شوری]] و [[آیه اعتداء]] موجب جواز استفاده از سلاح کشتار جمعی دانسته شده اما در هنگام استفاده باید توجه داشت رعایت تناسب و میزان ظلم انجام شده باشد. که سبب ضرر به شخص غیرطرف در درگیری نشود.<ref>حب‌الله، «فقه البیئة و اسلحة الدمار الشامل»، ص۳۰؛ الهیان و دیگران، «تسلیحات کشتار جمعی در مقام مقابله‌به‌مثل از نظر فقه»، ص۸.</ref> پژوهشگران معتقدند در تسلیحات کشتار جمعی هیچ تناسبی میان تجاوز و مقابله برقرار نخواهد بود.<ref>نگاه کنید به: الهیان و دیگران، تسلیحات کشتار جمعی در مقام مقابله‌به‌مثل از نظر فقه.</ref> همچنین [[امام خمینی]] معتقد است این آیه فقط به اصل مقابله‌به‌مثل دلالت دارد و روشن است که چنین مماثلتی در جنگ امکان ندارد.<ref>خمینی، کتاب البیع، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۴۸۱.</ref> | ||
===در مقام ضرورت=== | ===در مقام ضرورت=== | ||