۱۶٬۵۸۰
ویرایش
امر بین الامرین: تفاوت میان نسخه‌ها
←امر بین الامرین در روایات امامان
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
الامر بین الامرین نخستین بار از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و در پاسخ فردی نقل شده است که درباره معنای [[قضا و قدر|قَدَر]] پرسید، و ایشان با نفی [[جبر و اختیار|جبر]] و [[تفویض معتزلی|تفویض]] از عبارت امر بین الامرین استفاده کرده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۵۷.</ref> از دیگر [[امامان شیعه|ائمه]] به‌ویژه امام صادق(ع) و [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] نیز احادیث فراوانی در دست است. از [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] رساله‌ای (نامه) مفصل در پاسخ به پرسش مردم [[اهواز]] درباره جبر و تفویض نقل شده است که در آن نامه امام هادی(ع) با ذکر آیات و روایات و تمثیلاتی جبر و تفویض را ابطال، و امر بین‌الامرین را اثبات کرده است.<ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۵۱.</ref> | الامر بین الامرین نخستین بار از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و در پاسخ فردی نقل شده است که درباره معنای [[قضا و قدر|قَدَر]] پرسید، و ایشان با نفی [[جبر و اختیار|جبر]] و [[تفویض معتزلی|تفویض]] از عبارت امر بین الامرین استفاده کرده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۵۷.</ref> از دیگر [[امامان شیعه|ائمه]] به‌ویژه امام صادق(ع) و [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] نیز احادیث فراوانی در دست است. از [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] رساله‌ای (نامه) مفصل در پاسخ به پرسش مردم [[اهواز]] درباره جبر و تفویض نقل شده است که در آن نامه امام هادی(ع) با ذکر آیات و روایات و تمثیلاتی جبر و تفویض را ابطال، و امر بین‌الامرین را اثبات کرده است.<ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۵۱.</ref> | ||
در کتاب‌های حدیثی مختلف در باب‌های خاصی مانند «باب الجبر و القدر و الامر بین الأمرین»<ref>کلینی، ''الکافی''، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۵۵.</ref> و «باب المشیة و الارادة»<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۶۰؛ صدوق، ''التوحید''، ۱۴۱۶ق، ص۳۳۶.</ref> و «باب الاِستطاعة»<ref> صدوق، ''التوحید''، ۱۴۱۶ق، ص۳۴۴، باب۵۶</ref> روایت‌هایی درباره این موضوع آمده است. به گفته نویسنده کتاب الامر بین الامرین روایات مرتبط با این بحث بسیار | در کتاب‌های حدیثی مختلف در باب‌های خاصی مانند «باب الجبر و القدر و الامر بین الأمرین»<ref>کلینی، ''الکافی''، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۵۵.</ref> و «باب المشیة و الارادة»<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۶۰؛ صدوق، ''التوحید''، ۱۴۱۶ق، ص۳۳۶.</ref> و «باب الاِستطاعة»<ref> صدوق، ''التوحید''، ۱۴۱۶ق، ص۳۴۴، باب۵۶</ref> روایت‌هایی درباره این موضوع آمده است. به گفته نویسنده کتاب الامر بین الامرین روایات مرتبط با این بحث بسیار زیادند و می‌توان آنها را متواتر اجمالی یا دست‌کم متواتر معنوی دانست.<ref>شمس، الامر بین الامرین، ۱۳۸۶ش، ص۲۸۹.</ref> این روایات که در مجموع می‌توان آنها را به پنج دسته تقسیم کرد: | ||
#روایاتی که جبر را منافی [[تکلیف شرعی|تکلیف]]، [[وعد]] و [[وعید]]، [[ثواب و عقاب]] و در نتیجه منافی با ملاک و [[حکمت]] خدا معرفی می‌کند.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۹۶، ح۱۹.</ref> | #روایاتی که جبر را منافی [[تکلیف شرعی|تکلیف]]، [[وعد]] و [[وعید]]، [[ثواب و عقاب]] و در نتیجه منافی با ملاک و [[حکمت]] خدا معرفی می‌کند.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۹۶، ح۱۹.</ref> | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
*منبع اصلی مقاله با کاهش و اضافات:[http://lib.eshia.ir/23021/1/84 دانشنامه کلام اسلامی] | *منبع اصلی مقاله با کاهش و اضافات:[http://lib.eshia.ir/23021/1/84 دانشنامه کلام اسلامی] | ||
*[http://www.ensani.ir/storage/Files/20130115084254-9715-13.pdf تحلیل عرفا از آموزه «امر بین ا] | *[http://www.ensani.ir/storage/Files/20130115084254-9715-13.pdf تحلیل عرفا از آموزه «امر بین ا] [[رده:باورهای اختصاصی شیعه]] [[رده:اختلافات کلامی شیعه و سنی]] [[رده:مقاله‌های دارای اولویت ویرایش]] [[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]] [http://www.ensani.ir/storage/Files/20130115084254-9715-13.pdf لامرین»] | ||
{{خداشناسی}} | {{خداشناسی}} | ||
{{کلام اسلامی}} | {{کلام اسلامی}} | ||