confirmed، templateeditor
۱۱٬۳۶۱
ویرایش
S.h.fatemi (بحث | مشارکتها) |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
گفتهاند در روایات بسیاری، کعبه پیش از [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم(ع)]] و بهدست [[آدم (پیامبر)|آدم(ع)]] بنا شده است.<ref> امام، «کعبه و بررسی تاریخ بنای آن در قرآن»، ص۶۰.</ref> حتی در برخی روایات، بنای کعبه به قبل از خلقتِ [[حضرت آدم]] نسبت داده شده است.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۴۱.</ref> دیدگاه مشهور میان عالمان شیعه نیز این است که بنای کعبه مربوط به پیش از حضرت ابراهیم است.<ref> امام، «کعبه و بررسی تاریخ بنای آن در قرآن»، ص۶۱.</ref> بر این اساس، میگویند این بنا در [[طوفان نوح|طوفان حضرت نوح]] از بین رفت.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۴۵۵.</ref> حضرت ابراهیم، همراه فرزندش [[اسماعیل (پیامبر)|اسماعیل]]، کعبه را براساس همان پایههایی که داشت، تجدیدبنا کرد.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۴۵۵.</ref> | گفتهاند در روایات بسیاری، کعبه پیش از [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم(ع)]] و بهدست [[آدم (پیامبر)|آدم(ع)]] بنا شده است.<ref> امام، «کعبه و بررسی تاریخ بنای آن در قرآن»، ص۶۰.</ref> حتی در برخی روایات، بنای کعبه به قبل از خلقتِ [[حضرت آدم]] نسبت داده شده است.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۴۱.</ref> دیدگاه مشهور میان عالمان شیعه نیز این است که بنای کعبه مربوط به پیش از حضرت ابراهیم است.<ref> امام، «کعبه و بررسی تاریخ بنای آن در قرآن»، ص۶۱.</ref> بر این اساس، میگویند این بنا در [[طوفان نوح|طوفان حضرت نوح]] از بین رفت.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۴۵۵.</ref> حضرت ابراهیم، همراه فرزندش [[اسماعیل (پیامبر)|اسماعیل]]، کعبه را براساس همان پایههایی که داشت، تجدیدبنا کرد.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۴۵۵.</ref> | ||
برخلاف این نظریه، [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] بنای کعبه را به ابراهیم(ع) نسبت داده است.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۳۵۰.</ref> [[محمدجواد مغنیه]] از مفسران | برخلاف این نظریه، [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] بنای کعبه را به ابراهیم(ع) نسبت داده است.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۳۵۰.</ref> [[محمدجواد مغنیه]] از مفسران [[شیعه]] هم روایات ساختهشدن کعبه قبل از آدم را [[خبر واحد]] دانسته و نپذیرفته است.<ref>مغنیه، تفسیرالکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۰۳.</ref> | ||
{{گفتاورد تزیینی|غزالی: اما طواف و سعی بدان ماند که بیچارگان به درگاه ملوک شوند و گِرد کوشکِ مَلِک همی گردند تا فرصت یابند که حاجتِ خویش را عرضه کنند و در میانِ سرای، همی شوند و همی آیند و کسی را جویند که ایشان را شفاعت کند و امید میدارند که مگر ناگاه چشمِ مَلِک برایشان افتد و به ایشان نظری کند.<ref>غزالی، کیمیای سعادت، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۲۴۰.</ref>}} | {{گفتاورد تزیینی|غزالی: اما [[طواف]] و [[سعی صفا و مروه|سعی]] بدان ماند که بیچارگان به درگاه ملوک شوند و گِرد کوشکِ مَلِک همی گردند تا فرصت یابند که حاجتِ خویش را عرضه کنند و در میانِ سرای، همی شوند و همی آیند و کسی را جویند که ایشان را شفاعت کند و امید میدارند که مگر ناگاه چشمِ مَلِک برایشان افتد و به ایشان نظری کند.<ref>غزالی، کیمیای سعادت، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۲۴۰.</ref>}} | ||
==بازسازیهای کعبه== | ==بازسازیهای کعبه== |