صهیونیسم: تفاوت میان نسخه‌ها

صهیونیسم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۴

۲ بایت اضافه‌شده ، ۶ اکتبر

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Rezapour

Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor

۶٬۸۷۹

ویرایش

@@ خط ۵۲: / خط ۵۲: @@
 ==تفکر صهیونیسم==
-{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = '''مارتین بورمن'''<ref> پروفسور مارتین بورمن (Martin Borman)، یهودی سرشناس مخالف صهیونیسم.</ref>{{-}}«هنگامی که ما به فلسطین رفتیم، سؤال این بود که آیا در آنجا می‌خواهیم دوست و برادر باشیم و یا نماینده استعمار؟ '''اکثر صهیونیست‌ها ترجیح دادند از هیتلر بیاموزند تا از یهودیت… هیتلر می‌خواست نشان دهد اگر ملتی به قدر کافی قدرتمند است، می‌تواند بی‌رحمانه بکشد''' … از ابتدا لازم بود که ما با چنین برداشتی از تاریخ می‌جنگیدیم …»<ref>[http://www.iranjewish.com/essay/Essay56.htm یشایایی، تفاوت بنیادین بین یهودیت نبوی و صهیونیسم سیاسی].</ref>|تاریخ بایگانی| منبع =| تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}صهیون نام کوهی در [[بیت‌المقدس|بیت المقدس]] است که در قرن دهم قبل از میلاد به تصرف [[داوود (پیامبر)|حضرت داوود]] درآمد.<ref>طاهری آکردی، یهودیت، ۱۳۹۰ش، ص۱۰۹.</ref> این کوه آرامگاه حضرت داوود و جایگاه [[سلیمان (پیامبر)|حضرت سلیمان]] بوده و برای یهود نماد رهایی از ظلم<ref>شیرودی، «مبانی سیاسی -اجتماعی صهیونیسم»، ص۶.</ref> تشکیل حکومت مستقل و فرمانروایی بر جهان است.<ref>فیروزآبادی، کشف الاسرار صهیونیسم، ‌۱۳۹۳ش، ص۳۰.</ref> از همین رو، یهودیان خود را فرزندان صهیون می‌دانند.<ref>فیروزآبادی، کشف الاسرار صهیونیسم، ‌۱۳۹۳ش، ص۳۰.</ref>
+{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = '''مارتین بورمن'''<ref> پروفسور مارتین بورمن (Martin Borman)، یهودی سرشناس مخالف صهیونیسم.</ref>{{-}}«هنگامی که ما به فلسطین رفتیم، سؤال این بود که آیا در آنجا می‌خواهیم دوست و برادر باشیم و یا نماینده استعمار؟ '''اکثر صهیونیست‌ها ترجیح دادند از هیتلر بیاموزند تا از یهودیت… هیتلر می‌خواست نشان دهد اگر ملتی به قدر کافی قدرتمند است، می‌تواند بی‌رحمانه بکشد''' … از ابتدا لازم بود که ما با چنین برداشتی از تاریخ می‌جنگیدیم …»<ref>[http://www.iranjewish.com/essay/Essay56.htm یشایایی، تفاوت بنیادین بین یهودیت نبوی و صهیونیسم سیاسی].</ref>|تاریخ بایگانی| منبع =| تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پس‌زمینه =#d3f2f2| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
+صهیون نام کوهی در [[بیت‌المقدس|بیت المقدس]] است که در قرن دهم قبل از میلاد به تصرف [[داوود (پیامبر)|حضرت داوود]] درآمد.<ref>طاهری آکردی، یهودیت، ۱۳۹۰ش، ص۱۰۹.</ref> این کوه آرامگاه حضرت داوود و جایگاه [[سلیمان (پیامبر)|حضرت سلیمان]] بوده و برای یهود نماد رهایی از ظلم<ref>شیرودی، «مبانی سیاسی -اجتماعی صهیونیسم»، ص۶.</ref> تشکیل حکومت مستقل و فرمانروایی بر جهان است.<ref>فیروزآبادی، کشف الاسرار صهیونیسم، ‌۱۳۹۳ش، ص۳۰.</ref> از همین رو، یهودیان خود را فرزندان صهیون می‌دانند.<ref>فیروزآبادی، کشف الاسرار صهیونیسم، ‌۱۳۹۳ش، ص۳۰.</ref>
 صهیونیسم عنوان جنبشی است که طرفدار بازگشت یهودیان به سرزمین فلسطین و ایجاد کشور خاص است.<ref>شیخ نوری، «صهیونیسم، تشکیل دولت اسرائیل»، ص۱۷۵؛ طاهری آکردی، یهودیت، ۱۳۹۰ش، ص۱۰۸.</ref> این تفکر به دنبال گردآوری مجدد یهودیان در قالب ملتی واحد است.<ref>بیژن، «نقد و بررسی: دانشنامه جدید صهیونیسم و اسراییل»، ص۲۳۳.</ref> محققان، جنبش صهیونیسم را حرکتی غربی دانسته‌اند؛ این اندیشه در غرب به وجود آمد و سرمایه، سلاح و حتی اعتبار خود را توسط افراد و کشورهای غربی به دست آورده است.<ref>شیخ نوری، «صهیونیسم، تشکیل دولت اسرائیل»، ص۱۷۷.</ref>
@@ خط ۷۶: / خط ۷۸: @@
 *[[سید محسن طباطبائی حکیم]] در سال ۱۹۴۸م نامه‌ای به [[سازمان ملل متحد]] نوشت و در آن از عملکرد سازمان ملل در تأیید کشور اسرائیل اعلام انزجار کرد. او [[مسلمان|مسلمانان]] و دولت‌های سرزمین‌های اسلامی را به وحدت و فراموشی اختلافات در مقابل اسرائیل، دعوت کرد.<ref>الحکیم، نقش آیت الله حکیم در گسترش شیعه،‌ ص۱۵.</ref>
 *[[امام موسی صدر]] در فرازی از پیامش با عنوان «اسرائیل باطل مطلق است» به دوره ششم مجلس ملی [[فلسطین]] در سال ۱۹۶۹م، رژیم اسرائیل را زاییدۀ تمدن سركش مادی و نتیجۀ حتمیِ مبانی تمدن غربی و طغیان خودخواهانه‌ای دانسته كه در پایان قرون وسطا بر پایۀ انكار خدا و ارزش‌ها بنا گذاشته شد. وی هم چنین رژیم اسرائیل را نماد كامل انحصارطلبی و بهره‌كشی و تفرقه‌افكنی نژادپرستانه و تعصب‌های دینی و ستمگری و اشغالگری و سنگدلی برشمرده است.<ref>«[http://www.imam-sadr.com/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87/tabid/108/smid/442/ArticleID/18013/Default.aspx اسرائیل باطل مطلق است]»، سایت موسسه تحقیقاتی فرهنگی امام موسی صدر.</ref>
-{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = نامه [[امام خمینی]] در اردیبهشت ۱۳۴۲ش:{{-}}«خطر اسرائیل برای [[اسلام]] و [[ایران]] بسیار نزدیک است. لازم است علمای اعلام و‎ ‎خطبای محترم سایر طبقات را آگاه فرمایند که در موقعش بتوانیم جلوگیری کنیم. امروز ‎روزی نیست که به سیرۀ سلف صالح بتوان رفتار کرد. با سکوت و کناره گیری همه چیز را‎ ‎از دست خواهیم داد».<ref>صحیفه امام، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۸۵.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع =| تراز = راست| عرض = ۲۰۰px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
+{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = نامه [[امام خمینی]] در اردیبهشت ۱۳۴۲ش:{{-}}«خطر اسرائیل برای [[اسلام]] و [[ایران]] بسیار نزدیک است. لازم است علمای اعلام و‎ ‎خطبای محترم سایر طبقات را آگاه فرمایند که در موقعش بتوانیم جلوگیری کنیم. امروز ‎روزی نیست که به سیرۀ سلف صالح بتوان رفتار کرد. با سکوت و کناره گیری همه چیز را‎ ‎از دست خواهیم داد».<ref>صحیفه امام، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۸۵.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع =| تراز = راست| عرض = ۲۰۰px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پس‌زمینه =#d3f2f2| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
 *[[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] پیش از [[انقلاب اسلامی ایران]] و پس از آن موضع‌گیری‌های بسیاری علیه صهیونیسم و اسرائیل داشت. امام خمینی در خرداد ۱۳۴۲ش و در سخنرانی معروف خود در [[روز عاشورا]]، علیه اسرائیل موضع‌گیری کرد و شاه را در همراه بودن با آنان مورد مذمت قرار داد.<ref>خمینی، صحیفه امام، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۲۴۳-۲۴۷.</ref> او اسرائیل را جرثومه فساد و خطری برای سرزمین‌های اسلامی و همه خاورمیانه معرفی می‌کند که دشمنان اسلام آن را در قلب کشور‌های اسلامی گماشته‌اند. وی هم‌چنین این نقشه را به منظور استیلا و سیطرۀ صهیونیسم بر دنیای اسلام‏‎ ‎‏و استعمار بیشتر سرزمین‌های زرخیز و منابع سرشار کشورهای‏‎ ‎‏اسلامی و راه رهایی را فقط فداکاری، پایداری و اتحاد دولت‌های‏‎ ‎‏اسلامی دانسته است.<ref>فلسطین از دیدگاه امام خمینی، ۱۳۹۲ش، ص۸.</ref>