confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵
ویرایش
قلم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''قَلَم''' واژه‌ای که [[خدا]] در [[قرآن]] به آن [[سوگند]] خورده است. سوره‌ای در قرآن، به نام [[سوره قلم]] وجود دارد. در [[حدیث|روایات]]، تعبیرهای بسیاری درباره آن آمده از جمله؛ اولین مخلوق خداوند، وسیله‌ای که [[فرشته|فرشتگان]] با آن [[وحی]] یا [[نامه اعمال]] را می‌نویسند، نامی برای [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و یا فرشته‌ای از جنس نور. برخی از عارفان مسلمان معتقدند قلم مرتبه‌ای وجودی دارد و اولین مخلوق خداوند یا همان | '''قَلَم''' واژه‌ای که [[خدا]] در [[قرآن]] به آن [[سوگند]] خورده است. سوره‌ای در قرآن، به نام [[سوره قلم]] وجود دارد. در [[حدیث|روایات]]، تعبیرهای بسیاری درباره آن آمده از جمله؛ اولین مخلوق خداوند، وسیله‌ای که [[فرشته|فرشتگان]] با آن [[وحی]] یا [[نامه اعمال]] را می‌نویسند، نامی برای [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و یا فرشته‌ای از جنس نور. برخی از عارفان مسلمان معتقدند قلم مرتبه‌ای وجودی دارد و اولین مخلوق خداوند یا همان «[[عقل اول]]» است. همچنین می‌گویند علم خدا به مخلوقاتش، به صورت اجمالی در قلم وجود دارد و قلم آن را به تفصیل در [[لوح محفوظ|لوح]] ایجاد می‌کند. | ||
==واژه‌شناسی== | ==واژه‌شناسی== | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==مرتبه قلم در عرفان اسلامی== | ==مرتبه قلم در عرفان اسلامی== | ||
بنا بر باور عارفان اسلامی، کتاب آفرینش از کلمات وجودی [[خداوند]] تشکیل شده و واژه‌های لوح و «قلم» مرتبه و معنای وجودی دارند.<ref>زمانی، «جایگاه لوح و قلم در جهان‌شناسی عرفانی ابن عربی و عطار نیشابوری»، ص۱۱۶.</ref> به اعتقاد آنان، اولین موجودی که خداوند خلق کرده، قلم اعلی (قلم آفرینش) است.<ref>ابن عربی، الفتوحات المکیه، ج۱، ص۱۳۹، به نقل از زمانی، «جایگاه لوح و قلم در جهان‌شناسی عرفانی ابن عربی و عطار نیشابوری»، ص۱۱۹.</ref> | بنا بر باور عارفان اسلامی، کتاب آفرینش از کلمات وجودی [[خداوند]] تشکیل شده و واژه‌های لوح و «قلم» مرتبه و معنای وجودی دارند.<ref>زمانی، «جایگاه لوح و قلم در جهان‌شناسی عرفانی ابن عربی و عطار نیشابوری»، ص۱۱۶.</ref> به اعتقاد آنان، اولین موجودی که خداوند خلق کرده، قلم اعلی (قلم آفرینش) است.<ref>ابن عربی، الفتوحات المکیه، ج۱، ص۱۳۹، به نقل از زمانی، «جایگاه لوح و قلم در جهان‌شناسی عرفانی ابن عربی و عطار نیشابوری»، ص۱۱۹.</ref> | ||
[[ابن ترکه اصفهانی|ابن تُرکه اصفهانی]] می‌گوید اولین موجودی که خلق شده، از آن جهت که تدوین و نگارش جهان هستی بر عهده اوست «قلم اعلی» و از آن جهت که خازن و حفیظ است | [[ابن ترکه اصفهانی|ابن تُرکه اصفهانی]] می‌گوید اولین موجودی که خلق شده، از آن جهت که تدوین و نگارش جهان هستی بر عهده اوست «قلم اعلی» و از آن جهت که خازن و حفیظ است «[[عقل اول]]» نام دارد.<ref>ابن ترکه اصفهانی، شرح فصوص الحکم، ۱۳۷۸ش، ص۱۵.</ref> | ||
[[ابن‌عربی|ابن عربی]] معتقد است «قلم الهی» که در [[احادیث]] نیز آمده، نزد هر گروهی، نامی مخصوص به خود می‌گیرد؛ در فلسفه «عقل اول» نام دارد. عده‌ای به آن «روح کلی» و عده‌ای دیگر به آن «حقیقت محمدیه» می‌گویند.<ref>ابن عربی، الفتوحات المکیه، ج۳، ص۴۴۴، به نقل از زمانی، «جایگاه لوح و قلم در جهان‌شناسی عرفانی ابن عربی و عطار نیشابوری»، ص۱۲۱.</ref> | [[ابن‌عربی|ابن عربی]] معتقد است «قلم الهی» که در [[احادیث]] نیز آمده، نزد هر گروهی، نامی مخصوص به خود می‌گیرد؛ در فلسفه «عقل اول» نام دارد. عده‌ای به آن «روح کلی» و عده‌ای دیگر به آن «حقیقت محمدیه» می‌گویند.<ref>ابن عربی، الفتوحات المکیه، ج۳، ص۴۴۴، به نقل از زمانی، «جایگاه لوح و قلم در جهان‌شناسی عرفانی ابن عربی و عطار نیشابوری»، ص۱۲۱.</ref> | ||