قلم: تفاوت میان نسخه‌ها

[[علامه طباطبایی]] در این باره می‌گوید تفاسیری که برای واژگان قرآنی همانند [[لوح محفوظ|لوح]]، قلم، [[کرسی]] و [[عرش]] در [[روایات]] بیان شده، از باب تمثیل و برای نزدیک کردن معارف حقیقی به فهم مردم در قالب امور محسوس است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ترجمه موسوی همدانی، ج۱۸، ص۱۶، به نقل از رستمی وآل‌بویه، سیری در اسرار فرشتگان، ۱۳۹۳ش، ص۱۶۴.</ref>

بنا بر باور عارفان اسلامی، کتاب آفرینش از کلمات وجودی [[خداوند]] تشکیل شده و واژه‌های لوح و «قلم» مرتبه و معنای وجودی دارند.<ref>زمانی، «جایگاه لوح و قلم در جهان‌شناسی عرفانی ابن عربی و عطار نیشابوری»، ص۱۱۶.</ref> به اعتقاد آنان، اولین موجودی که خداوند خلق کرده، قلم اعلی (قلم آفرینش) است.<ref>ابن عربی، الفتوحات المکیه، ج۱، ص۱۳۹، به نقل از زمانی، «جایگاه لوح و قلم در جهان‌شناسی عرفانی ابن عربی و عطار نیشابوری»، ص۱۱۹.</ref>

==جستارهای وابسته==

*[[کرسی]]

*[[لوح محفوظ]]

{{پانوشت}}

*زمانی، مهدی، [http://ensani.ir/fa/content/335929/default.aspx «جایگاه لوح و قلم در جهان‌شناسی ابن عربی و عطار نیشابوری»]، در مجله پژوهش زبان و ادبیات فارسی، شماره ۲۵، تابستان ۱۳۹۱ش.

*صدوق، محمد، معانی الاخبار، قم، انتشارات جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ش.

*مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، تهران، دارالکتب اسلامیة، ۱۳۷۱ش.

{{عالم غیب}}