۱۶٬۶۶۱
ویرایش
سدیر صیرفی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
| کنیه =ابوالفضل | | کنیه =ابوالفضل | ||
| لقب =الصیرفی | | لقب =الصیرفی | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| تولد = | | تولد = | ||
| محل تولد = | | محل تولد = | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| وفات = | | وفات = | ||
| محل دفن = | | محل دفن = | ||
| خویشاوندان سرشناس = | | خویشاوندان سرشناس =حکیم بن صهیب (پدر) | ||
| مذهب = [[شیعه]] | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| صحابی = | | صحابی = | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==وثاقت سدیر== | ==وثاقت سدیر== | ||
علمای [[علم رجال|رجال]] در منابع متقدم و متأخر رجالی به [[ثقه|وثاقت]] سَدیر حکم داده‌اند. [[علامه حلی]] در کتاب [[ | علمای [[علم رجال|رجال]] در منابع متقدم و متأخر رجالی به [[ثقه|وثاقت]] سَدیر حکم داده‌اند. [[علامه حلی]] در کتاب [[خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال (کتاب)|خلاصة الاقول]] گریه و دعای [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] برای آزادی سدیر از زندانِ حکومت را دلالت‌کننده بر مرتبه بلندش می‌داند.<ref>علامه حلی، الخلاصة للحلی، ۱۴۰۲ ه، ص۸۵.</ref> [[سید ابوالقاسم خویی|آیت‌الله خویی]] در کتاب [[معجم رجال الحدیث (کتاب)|مُعجَمُ‌الرّجال]] قائل است که همه راویانی که در اسناد کتاب [[تفسیر علی بن ابراهیم قمی (کتاب)|تفسیر علی بن ابراهیم]] و کتاب [[کامل الزیارات (کتاب)|کامل‌الزّیارات]] قرار دارند جزو افراد ثقه به‌شمار می‌روند<ref>خوئی، معجم رجال الحدیث، مؤسسة الخوئی الإسلامیة، ج۱، ص۴۹–۵۰.</ref> و سدیر از جمله راویانی است که نامش در اسناد این دو کتاب آمده است.<ref>ابن قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۷۸ و قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۸۸.</ref> [[عبدالله مامقانی|مامَقانی]] پژوهشگر [[علم رجال|رجال]] شیعی هم در [[تنقیح المقال فی علم الرجال (کتاب)|تنقیح‌المقال]] می‌نویسد از روایات استفاده می‌شود که سدیر از بزرگان شیعه است که دارای روایات فراوان بوده و بزرگان [[اصحاب اجماع]] همچون [[عبدالله بن مسکان|عبدالله بن مُسکان]] از وی نقل حدیث کرده‌اند.<ref>مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، مؤسسه آل البیت(ع)، ج ۳۰ ص۱۶۳.</ref> | ||
محمدجواد شبیری پژوهشگر [[علم رجال|رجال]] شیعی در خصوص وثاقت سدیر گفته است علمای [[اهل سنت و جماعت|اهل‌تسنن]] نسبت به راویان شیعه بسیار حساس بوده و با کوچک‌ترین مطلبی، روایان شعیه را [[حدیث ضعیف|تضعیف]] می‌کنند؛ اما با وجود تصریح به شیعه‌بودن سدیر، بزرگان رجالی اهل‌تسنن همچون عقیلی و ابن‌عُدی حکم به [[ثقه|توثیق]] سدیر داده‌اند. افزون بر آن، امام باقر(ع) با کنایه از سدیر یاد می‌کند و این نشانگر آن است که سدیر در زمان این امام شخصیت شناخته‌شده‌ای بوده است.<ref>«[https://sath3.eshia.ir/feqh/archive/text/shobeiry%20mohammad/feqh/1401/14010725/ درس خارج فقه استاد سید محمدجواد شبیری]»، مدرسه فقاهت</ref> | محمدجواد شبیری پژوهشگر [[علم رجال|رجال]] شیعی در خصوص وثاقت سدیر گفته است علمای [[اهل سنت و جماعت|اهل‌تسنن]] نسبت به راویان شیعه بسیار حساس بوده و با کوچک‌ترین مطلبی، روایان شعیه را [[حدیث ضعیف|تضعیف]] می‌کنند؛ اما با وجود تصریح به شیعه‌بودن سدیر، بزرگان رجالی اهل‌تسنن همچون عقیلی و ابن‌عُدی حکم به [[ثقه|توثیق]] سدیر داده‌اند. افزون بر آن، امام باقر(ع) با کنایه از سدیر یاد می‌کند و این نشانگر آن است که سدیر در زمان این امام شخصیت شناخته‌شده‌ای بوده است.<ref>«[https://sath3.eshia.ir/feqh/archive/text/shobeiry%20mohammad/feqh/1401/14010725/ درس خارج فقه استاد سید محمدجواد شبیری]»، مدرسه فقاهت</ref> | ||