Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۶۸: | خط ۱۶۸: | ||
۲۲ مَنْ جَدُّهُ دَانَ فَضْلُ الانْبِيَاءِ لَهُ * وَ فَضْلُ امَّتِهِ دَانَتْ لَهَا الامَمُ | ۲۲ مَنْ جَدُّهُ دَانَ فَضْلُ الانْبِيَاءِ لَهُ * وَ فَضْلُ امَّتِهِ دَانَتْ لَهَا الامَمُ | ||
| | | | ||
اين شخصيّتی است كه جميع پيغمبران در مقابل فضل و شرف جدَّش در مرتبه | اين شخصيّتی است كه جميع پيغمبران در مقابل فضل و شرف جدَّش در مرتبه پایين قرار گرفتند، و جميع امَّتها در مقابل فضل و شرف امّتش، پست و حقير به شمار آمدند. | ||
| | | | ||
۲۳ عَمَّ الْبَرِيَّةَ بِالإحْسَانِ وَ انْقَشَعَتْ *** عَنْهَا الْعِمَايَةُ وَ الإمْلَاقُ وَ الظُّلَمُ | ۲۳ عَمَّ الْبَرِيَّةَ بِالإحْسَانِ وَ انْقَشَعَتْ *** عَنْهَا الْعِمَايَةُ وَ الإمْلَاقُ وَ الظُّلَمُ | ||
| | | | ||
تابش شمس فروزان وجود او به احسان و عنايت، همه را | تابش شمس فروزان وجود او به احسان و عنايت، همه را فراگرفته، و بدين جهت از خلايق، ضلالت و گمراهی، فقر و پريشانی، و ظلم و بيدادگری وارد به بيچارگان (يا تاريكیها) زدوده شده و از ميان برافتاده است. | ||
| | | | ||
۲۴ كِلْتَا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفْعُهُمَا *** يُسْتَوْكَفَانِ وَ لَا يَعْرُوهُمَا عَدَمُ | ۲۴ كِلْتَا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفْعُهُمَا *** يُسْتَوْكَفَانِ وَ لَا يَعْرُوهُمَا عَدَمُ | ||
| | | | ||
هر دو دستش همچون | هر دو دستش همچون بارانهای پرآب و سرشار است كه ثمره و نفعش همگان را شامل میگردد. اين دو دست پيوسته از آب زلال رحمت الهی تقاطر میكنند و هيچ گاه دستخوش كمی و كاستی و فقدان واقع نمیشوند. | ||
| | | | ||
۲۵ سَهْلُ الْخَلِيقَةِ لَا تُخْشَى بَوَادِرُهُ *** يَزِينُهُ خَصْلَتَانِ: الْحِلْمُ وَ الْكَرَمُ | ۲۵ سَهْلُ الْخَلِيقَةِ لَا تُخْشَى بَوَادِرُهُ *** يَزِينُهُ خَصْلَتَانِ: الْحِلْمُ وَ الْكَرَمُ | ||
| | | | ||
خُلْق و خويش، نرم و ملايم | خُلْق و خويش، نرم و ملايم است، به طوری كه أبداً مردم از شدّت خشم و حِدَّت غضبش هراس ندارند، و دو خصلت حِلم و كرمش زينتبخش صفات عليا و اخلاق حميده او هستند. | ||
| | | | ||
۲۶ لَا يُخْلِفُ الْوَعْدَ مَيْمُوناً نَقِيبَتُهُ *** رَحْبُ الْفِنَاءِ أرِيبٌ حِينَ يُعْتَرَمُ | ۲۶ لَا يُخْلِفُ الْوَعْدَ مَيْمُوناً نَقِيبَتُهُ *** رَحْبُ الْفِنَاءِ أرِيبٌ حِينَ يُعْتَرَمُ | ||
| | | | ||
خُلف وعده نمیكند، و باطن و طبيعتش سرشته با خير و بركت و يمن و رحمت است. درِ خانهاش برای | خُلف وعده نمیكند، و باطن و طبيعتش سرشته با خير و بركت و يمن و رحمت است. درِ خانهاش برای پذيرایی واردين و وافِدين پيوسته گشوده است. وی شخصيّتی است عاقل، و در برابر شدائد و مشكلاتی كه به وی روی میآورد، با عقل و درايت چارهسازی مینمايد. | ||
| | | | ||
۲۷ مِنْ مَعْشَرٍ حَبُّهُمْ دِينٌ وَ بُغْضُهُمُ *** كُفْرٌ وَ قُرْبُهُمُ مَنْجًى وَ مُعْتَصَمُ | ۲۷ مِنْ مَعْشَرٍ حَبُّهُمْ دِينٌ وَ بُغْضُهُمُ *** كُفْرٌ وَ قُرْبُهُمُ مَنْجًى وَ مُعْتَصَمُ | ||
| | | | ||
او از گروهی میباشد كه محبّت | او از گروهی میباشد كه محبّت بدانها دين است، و عداوتشان كفر است، و نزديکشدن به آنها نجات از هلاكتها و اعتصام و پناه از گزندها و مصائب و آفات است. | ||
| | | | ||
۲۸ يُسْتَدْفَعُ السُّوءُ وَ الْبَلْوَى بِحُبِّهِمُ *** وَ يُسْتَزَادُ بِهِ الإحْسَانُ وَ النِّعَمُ | ۲۸ يُسْتَدْفَعُ السُّوءُ وَ الْبَلْوَى بِحُبِّهِمُ *** وَ يُسْتَزَادُ بِهِ الإحْسَانُ وَ النِّعَمُ | ||
خط ۱۹۶: | خط ۱۹۶: | ||
۲۹ مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِكْرِ اللهِ ذِكْرُهُمْ *** فِى كُلِّ فَرْضٍ وَ مَخْتُومٌ بِهِ الْكَلِمُ | ۲۹ مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِكْرِ اللهِ ذِكْرُهُمْ *** فِى كُلِّ فَرْضٍ وَ مَخْتُومٌ بِهِ الْكَلِمُ | ||
| | | | ||
نام ايشان بعد از نام خدا در هر نماز واجب و فريضهای واجب است، و در پايان سخنها و خطبهها و كتابها و قصائد، بردن اسم ايشان | نام ايشان بعد از نام خدا در هر نماز واجب و فريضهای واجب است، و در پايان سخنها و خطبهها و كتابها و قصائد، بردن اسم ايشان ختمكننده و پاياندهنده گفتار میباشد. | ||
| | | | ||
۳۰ إنْ عُدَّ أهْلُ التُّقَى كَانُوا أئمَّتَهُم *** أوْ قِيلَ: مَنْ خَيْرُ أهْلِ الارْضِ قِيلَ: هُمُ | ۳۰ إنْ عُدَّ أهْلُ التُّقَى كَانُوا أئمَّتَهُم *** أوْ قِيلَ: مَنْ خَيْرُ أهْلِ الارْضِ قِيلَ: هُمُ | ||
| | | | ||
اگر وقتی اهل | اگر وقتی اهل تقوا را به شمار آورند، آنان امامان و پيشوايانشان میباشند، و اگر از بهترين مردم روی زمين سخن به ميان آورند، باز هم آنان امامان و نامبردهشدگان هستند. | ||
| | | | ||
۳۱ لَا يَسْتَطِيعُ جَوَادٌ بُعْدَ غَايَتِهِمْ *** وَ لَا يُدَانِيهِمُ قَوْمٌ وَ إنْ كَرُمُوا | ۳۱ لَا يَسْتَطِيعُ جَوَادٌ بُعْدَ غَايَتِهِمْ *** وَ لَا يُدَانِيهِمُ قَوْمٌ وَ إنْ كَرُمُوا | ||
| | | | ||
هيچ اسب يكّهتازِ تندروِ ميدان فضيلت و مَجْد و عُلُوّ رتبت را توان آن نمیباشد كه به آخرين مرحله سير آنها خود را برساند، و هيچ قومی نمیتوانند خود را | هيچ اسب يكّهتازِ تندروِ ميدان فضيلت و مَجْد و عُلُوّ رتبت را توان آن نمیباشد كه به آخرين مرحله سير آنها خود را برساند، و هيچ قومی نمیتوانند خود را بدانها نزديک كنند، و يا لاأقلّ همسايه و همجوارشان گردند، گرچه آن قوم، قومی بزرگوار و صاحب مجد و كرامت باشند. | ||
| | | | ||
۳۲ هُمُ الْغُيُوثُ إذَا مَا أزْمَةٌ أزَمَتْ *** وَالاسْدُ اسْدُ الشَّرَى وَ الْبَأسُ مُحْتَدِمُ | ۳۲ هُمُ الْغُيُوثُ إذَا مَا أزْمَةٌ أزَمَتْ *** وَالاسْدُ اسْدُ الشَّرَى وَ الْبَأسُ مُحْتَدِمُ | ||
| | | | ||
اگر | اگر قحطسالی روی آورد و سختی و تنگی دامنگير مردم گردد، اين خانداناند كه بارانهای رحمت برای خلايق میباشند، و اگر شدّت و بأس و كارزاری پيش آيد، باز هم ايشاناند كه يگانه شيران هژبران دفاع از نواميس مردم و حفظ بيضه اسلام و مسلمين میباشند. | ||
| | | | ||
۳۳ يَأبَى لَهُمْ أنْ يَحِلَّ الذَّمُّ سَاحَتَهُمْ *** خِيمٌ كَرِيمٌ وَ أيْدٍ بِالنَّدَى هُضُمُ | ۳۳ يَأبَى لَهُمْ أنْ يَحِلَّ الذَّمُّ سَاحَتَهُمْ *** خِيمٌ كَرِيمٌ وَ أيْدٍ بِالنَّدَى هُضُمُ | ||
| | | | ||
خوی كريمانه از طرفی و | خوی كريمانه از طرفی و دستهای پرعطا و بخشش از طرف ديگر نمیگذارند تا مذمّت و عيب در ساحت منزلشان بار فرو ريزد. | ||
| | | | ||
۳۴ لَا يَقْبِضُ الْعُسْرُ بَسْطاً مِنْ أكُفِّهِمُ *** سِيَّانِ ذَلِكَ إنْ أثْرَوْا وَ إنْ عَدِمُوا | ۳۴ لَا يَقْبِضُ الْعُسْرُ بَسْطاً مِنْ أكُفِّهِمُ *** سِيَّانِ ذَلِكَ إنْ أثْرَوْا وَ إنْ عَدِمُوا | ||
| | | | ||
عُسْر و ضيق معيشت و تنگدستی ايشان نمیتواند آن | عُسْر و ضيق معيشت و تنگدستی ايشان نمیتواند آن دستهای باز و بخشنده را فروبندد، بنابراين عطايشان پيوسته جاری و ساری است، چه دارا باشند و يا نادار. | ||
| | | | ||
۳۵ أىُّ الْقَبَائلِ لَيْسَتْ فِى رِقَابِهِمُ *** لِاوَّلِيَّةِ هَذَا أوْ لَهُ نِعَمُ | ۳۵ أىُّ الْقَبَائلِ لَيْسَتْ فِى رِقَابِهِمُ *** لِاوَّلِيَّةِ هَذَا أوْ لَهُ نِعَمُ | ||
خط ۲۲۴: | خط ۲۲۴: | ||
۳۶ مَنْ يَعْرِفِ اللهَ يَعْرِفْ أوَّلِيَّةَ ذَا *** فَالدِّينُ مِنْ بَيْتِ هَذَا نَالَهُ الامَمُ | ۳۶ مَنْ يَعْرِفِ اللهَ يَعْرِفْ أوَّلِيَّةَ ذَا *** فَالدِّينُ مِنْ بَيْتِ هَذَا نَالَهُ الامَمُ | ||
| | | | ||
هركس خدا را بشناسد، نياكان و جدِّ او را حتماً میشناسد. زيرا به امّتهای جهان، دين خدا از بيت اين مرد رسيده است. | |||
| | | | ||
۳۷ بُيُوتُهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ يُسْتَضَاءُ بِهَا *** فِى النَّائبَاتِ وَ عِنْد الْحُكْمِ إنْ حَكَمُوا | ۳۷ بُيُوتُهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ يُسْتَضَاءُ بِهَا *** فِى النَّائبَاتِ وَ عِنْد الْحُكْمِ إنْ حَكَمُوا | ||
| | | | ||
در جميع مشكلات و سختیها و وارداتِ گزنده و مشاجرات، تنها و تنها خانههای ايشان در قريش است كه مردم از آن استضائه مینمايند، و در پرتو | در جميع مشكلات و سختیها و وارداتِ گزنده و مشاجرات، تنها و تنها خانههای ايشان در قريش است كه مردم از آن استضائه مینمايند، و در پرتو انوار آن، فصل خصومت نموده و حكم را در ميزان عدل و داد استوار میدارند. | ||
| | | | ||
۳۸ فَجَدُّهُ مِنْ قُرَيْشٍ فِى ارُومَتِهَا *** مُحَمَّدٌ وَ عَلِىٌّ بَعْدَهُ عَلَمُ | ۳۸ فَجَدُّهُ مِنْ قُرَيْشٍ فِى ارُومَتِهَا *** مُحَمَّدٌ وَ عَلِىٌّ بَعْدَهُ عَلَمُ | ||
| | | | ||
و اين به سبب آن میباشد كه | و اين به سبب آن میباشد كه در ريشه اصلی وی جدّ او از قريش، و پس از او علی بن ابیطالب شاخص است. | ||
| | | | ||
۳۹ بَدْرٌ لَهُ شَاهِدٌ وَ الشِّعْبُ مِنْ احُدٍ *** وَ الْخَنْدَقَانِ وَ يَوْمُ الْفَتْحِ قَدْ عَلِمُوا | ۳۹ بَدْرٌ لَهُ شَاهِدٌ وَ الشِّعْبُ مِنْ احُدٍ *** وَ الْخَنْدَقَانِ وَ يَوْمُ الْفَتْحِ قَدْ عَلِمُوا | ||
خط ۲۴۰: | خط ۲۴۰: | ||
۴۰ وَ خَيْبَرٌ وَ حُنَيْنٌ يَشْهَدَانِ لَهُ *** وَ فِى قُرَيْضَةَ يَوْمٌ صَيْلَمٌ قَتَمُ | ۴۰ وَ خَيْبَرٌ وَ حُنَيْنٌ يَشْهَدَانِ لَهُ *** وَ فِى قُرَيْضَةَ يَوْمٌ صَيْلَمٌ قَتَمُ | ||
| | | | ||
و دو غزوه خَيْبَر و غزوه حُنَيْن دو شاهد صادق برای اويند، و أيضاً در | و دو غزوه خَيْبَر و غزوه حُنَيْن دو شاهد صادق برای اويند، و أيضاً در بنیقُرَيْضَه، در كنار قلعههای ضخيم و مرتفع يهود، در آن روز وحشتزا و تاريک و دشواری كه او يگانه فاتح و گشاينده آنها بوده است. | ||
| | | | ||
۴۱ مَوَاطِنٌ قَدْ عَلَتْ فِى كُلِّ نَائِبَةٍ *** عَلَى الصَّحَابَةِ لَمْ أكْتُمْ كَمَا كَتَمُوا.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آلأبیطالب عليهمالسلام، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۱۶۹.</ref> | ۴۱ مَوَاطِنٌ قَدْ عَلَتْ فِى كُلِّ نَائِبَةٍ *** عَلَى الصَّحَابَةِ لَمْ أكْتُمْ كَمَا كَتَمُوا.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آلأبیطالب عليهمالسلام، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۱۶۹.</ref> | ||
| | | | ||
اين مواطن و مواضع، صحنههای پرهيجان و | اين مواطن و مواضع، صحنههای پرهيجان و وحشتانگيزی بوده كه صحابه از گشودن و چاره تدبير فتح آن فروماندند، و اين واقعيّتی است كه من آن را كتمان نمینمايم، همچنانكه آنان آن را كتمان داشتند.<ref>«شعر فرزدق در مدح امام سجاد علیه السلام (ميمية الفرزدق)» در وبگاه هدانا.</ref> | ||
}} | }} | ||