پرش به محتوا

اراده الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

لینک آیه ۱۸۵ سوره بقره
جز (ویکی سازی)
(لینک آیه ۱۸۵ سوره بقره)
 
خط ۲۸: خط ۲۸:
در تفاوت اراده تکوینی و تشریعی گفته شده است متعلق اراده تکوینی، فعل شخص اراده کننده است؛ اما متعلق اراده تشریعی فعل شخص دیگر است.<ref>موسوی بجنوردی، منتهی الاصول، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۸۳.</ref> در اراده تکوینی خدا، هر آنچه اراده شود، حتماً به وقوع می‌پیوندد؛ اما در اراده تشریعی، امکان تخلف وجود دارد.<ref>مشکینی، اصطلاحات الاصول، ۱۳۷۱ش، ص۲۹؛ موسوی بجنوردی، منتهی الاصول، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۸۲ و۱۸۳.</ref> اراده تشریعی برخلاف اراده تکوینی فقط به افعال اختیاری تعلق می‌گیرد.<ref>موسوی بجنوردی، منتهی الاصول، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۸۳.</ref>
در تفاوت اراده تکوینی و تشریعی گفته شده است متعلق اراده تکوینی، فعل شخص اراده کننده است؛ اما متعلق اراده تشریعی فعل شخص دیگر است.<ref>موسوی بجنوردی، منتهی الاصول، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۸۳.</ref> در اراده تکوینی خدا، هر آنچه اراده شود، حتماً به وقوع می‌پیوندد؛ اما در اراده تشریعی، امکان تخلف وجود دارد.<ref>مشکینی، اصطلاحات الاصول، ۱۳۷۱ش، ص۲۹؛ موسوی بجنوردی، منتهی الاصول، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۸۲ و۱۸۳.</ref> اراده تشریعی برخلاف اراده تکوینی فقط به افعال اختیاری تعلق می‌گیرد.<ref>موسوی بجنوردی، منتهی الاصول، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۸۳.</ref>


اراده تکوینی و تشریعی در [[آیه|آیات قرآن]] فراوان به کار رفته است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۵۳و۱۶۹.</ref> منظور از اراده در آیاتی همچون آیه ۸۲ [[سوره نساء]]،<ref>مکارم شیرازی، آيات ولايت در قرآن، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۷.</ref> [[آیه تطهیر]]،<ref>سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۶؛  مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۹۲ و۳۰۳.</ref> آیه ۴۱ [[سوره مائده]]،<ref> سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۸.</ref> آیه ۵ [[سوره قصص]]<ref> سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۸.</ref> و آیه ۷ [[سوره انفال]]<ref> سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۸.</ref> اراده تکوینی و منظور از اراده در آیه ۱۸۵ [[سوره بقره]]،<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۶۱.</ref> آيه اول و ششم [[سوره مائده]]<ref> مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۶۱ و۱۶۲؛ سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۶.</ref> و آیه هفتم سوره انفال،<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۱۰۱.</ref> اراده تشریعی دانسته شده است.
اراده تکوینی و تشریعی در [[آیه|آیات قرآن]] فراوان به کار رفته است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۵۳و۱۶۹.</ref> منظور از اراده در آیاتی همچون آیه ۸۲ [[سوره نساء]]،<ref>مکارم شیرازی، آيات ولايت در قرآن، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۷.</ref> [[آیه تطهیر]]،<ref>سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۶؛  مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۹۲ و۳۰۳.</ref> آیه ۴۱ [[سوره مائده]]،<ref> سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۸.</ref> آیه ۵ [[سوره قصص]]<ref> سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۸.</ref> و آیه ۷ [[سوره انفال]]<ref> سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۸.</ref> اراده تکوینی و منظور از اراده در [[آیه ۱۸۵ سوره بقره]]،<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۶۱.</ref> آيه اول و ششم [[سوره مائده]]<ref> مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۶۱ و۱۶۲؛ سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۶.</ref> و آیه هفتم سوره انفال،<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۱۰۱.</ref> اراده تشریعی دانسته شده است.


==کتاب‌شناسی==
==کتاب‌شناسی==
درباره اراده الهی آثار مستقل ذیل منتشر شده است :
درباره اراده الهی آثار مستقل ذیل منتشر شده است :
* ''اراده خدا از دیدگاه فیلسوفان، متکلمان و محدثان''، اثر علی اله بداشتی، تحقیقی تطبیقی پیرامون اراده الهی و مسائل مرتبط با آن همچون صفت فعل یا ذاتی بودن اراده، مطلق یا محدود بودن آن، ارتباط اراده الهی و اراده و اختیار انسان، از دیدگاه [[فلسفه اسلامی|فیلسوفان]]، [[کلام اسلامی|متکلمان]] و [[محدث|محدثان]] است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/57931 اله بداشتی، «اراده خدا از دیدگاه فیلسوفان، متکلمان و محدثان»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> این کتاب در [[قم]] و توسط [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] چاپ و منتشر شده است.
*''اراده خدا از دیدگاه فیلسوفان، متکلمان و محدثان''، اثر علی اله بداشتی، تحقیقی تطبیقی پیرامون اراده الهی و مسائل مرتبط با آن همچون صفت فعل یا ذاتی بودن اراده، مطلق یا محدود بودن آن، ارتباط اراده الهی و اراده و اختیار انسان، از دیدگاه [[فلسفه اسلامی|فیلسوفان]]، [[کلام اسلامی|متکلمان]] و [[محدث|محدثان]] است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/57931 اله بداشتی، «اراده خدا از دیدگاه فیلسوفان، متکلمان و محدثان»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> این کتاب در [[قم]] و توسط [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] چاپ و منتشر شده است.
* ''علم و اراده الهی''، به قلم محمدحسن قدردان قراملکی، اثری که در دو بخش به علم و اراده الهی پرداخته است. نویسنده در بخش دوم که به اراده الهی اختصاص دارد، اراده الهی را از سه منظر معناشناختی، وجودشناختی و گستره و نسبت آن با [[اصل علیت]]، [[مسئله شر|شرور]] و اراده انسان از دیدگاه اندیشمندان مسلمان و غربی مورد بحث و بررسی قرار داده است. این کتاب از سوی [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] منتشر شده است.<ref>[http://iict.ac.ir/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C/ «کتاب علم و اراده الهی»، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.]</ref>
*''علم و اراده الهی''، به قلم محمدحسن قدردان قراملکی، اثری که در دو بخش به علم و اراده الهی پرداخته است. نویسنده در بخش دوم که به اراده الهی اختصاص دارد، اراده الهی را از سه منظر معناشناختی، وجودشناختی و گستره و نسبت آن با [[اصل علیت]]، [[مسئله شر|شرور]] و اراده انسان از دیدگاه اندیشمندان مسلمان و غربی مورد بحث و بررسی قرار داده است. این کتاب از سوی [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] منتشر شده است.<ref>[http://iict.ac.ir/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C/ «کتاب علم و اراده الهی»، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.]</ref>


== جستارهای وابسته==
==جستارهای وابسته==
* [[قیوم]]
*[[قیوم]]
== پانویس ==
==پانویس==
{{پانوشت}}
{{پانوشت}}


خط ۵۷: خط ۵۷:


==پیوند به بیرون==
==پیوند به بیرون==
* [https://lib.eshia.ir/23021/1/32 «اراده الهی»، دانشنامه کلام اسلامی.]
*[https://lib.eshia.ir/23021/1/32 «اراده الهی»، دانشنامه کلام اسلامی.]
* [http://ensani.ir/fa/article/67474 «رساله‌ای پیرامون اراده الهی»، میرزای قمی، به کوشش رضا استادی.]
*[http://ensani.ir/fa/article/67474 «رساله‌ای پیرامون اراده الهی»، میرزای قمی، به کوشش رضا استادی.]
* [https://jmb.ut.ac.ir/article_27163.html «اراده الهی از دیدگاه متکلمان امامی، اشعری و معتزلی»، احمد بهشتی و محمد شهابی.]
*[https://jmb.ut.ac.ir/article_27163.html «اراده الهی از دیدگاه متکلمان امامی، اشعری و معتزلی»، احمد بهشتی و محمد شهابی.]
* [http://ensani.ir/fa/article/342372 «واکاوی اراده الهی در اندیشه فلاسفه و متکلمان اسلامی با تأکید بر مدرسه کلامی بغداد و حله»، مهدی فرمانیان و حسین حجت‌خواه.]
*[http://ensani.ir/fa/article/342372 «واکاوی اراده الهی در اندیشه فلاسفه و متکلمان اسلامی با تأکید بر مدرسه کلامی بغداد و حله»، مهدی فرمانیان و حسین حجت‌خواه.]
* [http://ensani.ir/fa/article/188602 «نقد و بررسی ذاتی بودن اراده الهی»،‌ نقی غیاثی.]
*[http://ensani.ir/fa/article/188602 «نقد و بررسی ذاتی بودن اراده الهی»،‌ نقی غیاثی.]
{{خداشناسی}}
{{خداشناسی}}


confirmed، movedable، templateeditor
۶۲۸

ویرایش