نظام احسن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
برخی معیار احسن بودن نظام را کل نظام دانسته‌اند نه تک تک اجزاء. در مقابل برخی نقش ویژه‌ای برای انسان جدای از دیگر اجزاء قائل هستند که احسن بودن نظام به معنای هماهنگی کل نظام در راستای اهداف خلقت نوع انسان یا انسانی خاص است. | برخی معیار احسن بودن نظام را کل نظام دانسته‌اند نه تک تک اجزاء. در مقابل برخی نقش ویژه‌ای برای انسان جدای از دیگر اجزاء قائل هستند که احسن بودن نظام به معنای هماهنگی کل نظام در راستای اهداف خلقت نوع انسان یا انسانی خاص است. | ||
نظام احسن با [[برهان نظم]] | نظام احسن با [[برهان نظم]] تفاوت‌هایی دارد. از جمله این که برهان نظم برای [[اثبات خدا|اثبات خدا]] است و از مقدمات عقلی و تجربی بهره می‌برد؛ اما نظام احسن نتیجه اثبات وجود خدا و برخی صفات اوست و مقدماتی تماما عقلی دارد. | ||
در جهت سازگاری نظام احسن با [[شرور]] پاسخ‌هایی توسط متفکران اسلامی بیان شده است از جمله این که شرور عدمی بوده و ناشی از نبودن برخی کمالات در مخلوقات است. همچنین احسن بودن نظام ناظر بر کلیت آن است نه تک تک | در جهت سازگاری نظام احسن با [[شرور]] پاسخ‌هایی توسط متفکران اسلامی بیان شده است از جمله این که شرور عدمی بوده و ناشی از نبودن برخی کمالات در مخلوقات است. همچنین احسن بودن نظام ناظر بر کلیت آن است نه تک تک مخلوقات؛ در نتیجه با وجود این که این نظام به بهترین حالت ممکن است، اما چون مخلوقات در مراتبی نقص‌ها و محدودیت‌هایی دارند، وجود شرور امری طبیعی است. | ||
==معرفی و جایگاه== | ==معرفی و جایگاه== | ||