confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (حذف از رده:مقالههای جدید ردهانبوه) |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{قرآن جدید|فاطر|۳۴}}|{{قرآن جدید|فاطر|۳۴|نوع=فولادوند|منبع=نه}} | {{قرآن جدید|فاطر|۳۴}}|{{قرآن جدید|فاطر|۳۴|نوع=فولادوند|منبع=نه}} | ||
معنای حُزن، به جهت متفاوتبودن علت آن، متعدد دانسته شده است. در [[قرآن]] حزن گاه به معنای ناراحتی، مانند خطاب به [[مادر موسی]]،<ref>سوره قصص، آیه۷.</ref> گاه به معنای نگرانی از شکست مانند خطاب در [[آیه ۱۳۹ سوره آلعمران]]<ref>سوره آلعمران، آیه ۱۳۹.</ref> و گاه به معنای ترس مانند ترس از [[فزع اکبر]]<ref>سوره انبیاء، آیه۱۰۳.</ref> استفاده شده است.<ref>مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۱، ص۶۳.</ref> از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر | معنای حُزن، به جهت متفاوتبودن علت آن، متعدد دانسته شده است. در [[قرآن]] حزن گاه به معنای ناراحتی، مانند خطاب به [[مادر موسی]]،<ref>سوره قصص، آیه۷.</ref> گاه به معنای نگرانی از شکست مانند خطاب در [[آیه ۱۳۹ سوره آلعمران]]<ref>سوره آلعمران، آیه ۱۳۹.</ref> و گاه به معنای ترس مانند ترس از [[فزع اکبر]]<ref>سوره انبیاء، آیه۱۰۳.</ref> استفاده شده است.<ref>مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۱، ص۶۳.</ref> از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم (ص)]] نقل شده که به [[ابوذر غفاری]] گفت دنیا زندان [[مؤمن]] است و مؤمن در دنیا حزین است.<ref>شیخ طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۵۲۹.</ref> | ||
پیرامون حزن در آیه ۳۴ فاطر نقلهای متعددی وجود دارد.<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۶، ص۲۴۱.</ref> بعضی مفسران این حزن را اشاره به غمهای دنیایی دانستهاند، برخی اشاره به اندوه در [[صحرای محشر|محشر]] پیرامون اعمال انسان میدانند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۲۶۹.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] عالم و مفسر شیعه هر دو تفسیر از آیه را درست میداند و معتقد است آیه میتواند هر دو مورد را شامل میشود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۲۶۹.</ref> مفسران دیگر نیز ناراحتی دنیا و آخرت،<ref>حسینی شیرازی، تبیین القرآن، ۱۴۲۳ق، ص۴۵۰.</ref> از بینرفتن هر آنچه سبب حزن میشود و بهدست آوردن هر چیزی که وجودش، حزن را از بین میبرد<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۶، ص۲۴۱.</ref> مقصود آیه دانستهاند. | پیرامون حزن در آیه ۳۴ فاطر نقلهای متعددی وجود دارد.<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۶، ص۲۴۱.</ref> بعضی مفسران این حزن را اشاره به غمهای دنیایی دانستهاند، برخی اشاره به اندوه در [[صحرای محشر|محشر]] پیرامون اعمال انسان میدانند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۲۶۹.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] عالم و مفسر شیعه هر دو تفسیر از آیه را درست میداند و معتقد است آیه میتواند هر دو مورد را شامل میشود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۲۶۹.</ref> مفسران دیگر نیز ناراحتی دنیا و آخرت،<ref>حسینی شیرازی، تبیین القرآن، ۱۴۲۳ق، ص۴۵۰.</ref> از بینرفتن هر آنچه سبب حزن میشود و بهدست آوردن هر چیزی که وجودش، حزن را از بین میبرد<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۶، ص۲۴۱.</ref> مقصود آیه دانستهاند. |