Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۹۳۰
ویرایش
مهدی بازرگان: تفاوت میان نسخه‌ها
←اندیشه سیاسی و دینی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
==اندیشه سیاسی و دینی== | ==اندیشه سیاسی و دینی== | ||
بازرگان را سیاستمداری اخلاق‌گرا معرفی کرده‌اند.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=1vfxhQ9cL4s «مهدی بازرگان» برنامه پرگار]،سایت یوتیوب.</ref> برخی نویسندگان معتقدند بازرگان دارای سیستم فکری و اجرایی بسیار منظمی بود و به همین جهت ریسک و خطر نمی‌کرد.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c78_66284/خاطرات_سیاسی-_اجتماعی_دکتر_صادق_طباطبایی/ج_۳/دیدار_مهندس%۲۰_بازرگان%۲۰_با_امام%۲۰_۱۴۴_آبان%۲۰_۵۷ طباطبائی، خاطرات سیاسی- اجتماعی، ج۳، ص۱۱۸]. پرتال امام خمینی.</ref> | بازرگان را سیاستمداری اخلاق‌گرا معرفی کرده‌اند.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=1vfxhQ9cL4s «مهدی بازرگان» برنامه پرگار]،سایت یوتیوب.</ref> برخی نویسندگان معتقدند بازرگان دارای سیستم فکری و اجرایی بسیار منظمی بود و به همین جهت ریسک و خطر نمی‌کرد.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c78_66284/خاطرات_سیاسی-_اجتماعی_دکتر_صادق_طباطبایی/ج_۳/دیدار_مهندس%۲۰_بازرگان%۲۰_با_امام%۲۰_۱۴۴_آبان%۲۰_۵۷ طباطبائی، خاطرات سیاسی- اجتماعی، ج۳، ص۱۱۸]. پرتال امام خمینی.</ref> | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = مهدی بازرگان:{{-}}'''«من از ابتدا با | {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = مهدی بازرگان:{{-}}'''«من از ابتدا با آیت‌الله خمینی اختلاف نظر داشتم. ایشان ایران را برای اسلام می‌خواست و من اسلام را برای ایران می‌خواستم.»'''<ref>[https://www.irdc.ir/fa/news/2060/کارنامه-حیات-سیاسی-اجتماعی-مهدی-بازرگان تبریزی، «کارنامه حیات سیاسی اجتماعی مهدی بازرگان»]، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع =| تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}بازرگان به [[دموکراسی]] اعتقاد داشت.<ref name=":12">خواجه‌سروی، «بازرگان»، ص۵۶۵.</ref> او با استفاده از مفاهیم ریاضی، به دموکراسی پایه علمی می‌داد<ref>خواجه‌سروی، «بازرگان»، ص۵۶۵.</ref> و همچنین آن‌را موجود در [[اسلام|دین اسلام]] دانسته و هرگونه تضادش با اسلام را رد می‌کرد.<ref name=":12" /> | ||
برخی محققان، بازرگان را به جهت فکری از مشروطه‌خواهان معتدل دانسته<ref name=":21" /> و معتقدند او می‌پنداشت با همیاری دو جناح دانشگاهی و حوزوی، می‌توان به پیشرفت کشور، در مبارزه با [[استبداد]] و تأمین منافع ملی رسید.<ref name=":21">[http://yousefieshkevari.com/?p=7586 اشکوری، «زندگی و آموزه‌های مهندس مهدی بازرگان»]، سایت حسن یوسفی اشکوری.</ref>[[پرونده:Bazargan v emam.jpg|بندانگشتی|۲۰۰px|مهدی بازرگان در مراسم معرفی نخست‌وزیر [[دولت موقت]] از سوی [[امام خمینی]]|پیوند=Special:FilePath/Bazargan_v_emam.jpg]]بازرگان طرفدار نظریه ارتباط دین و سیاست بود و تلاش می‌کرد بر مبنای آن، اهداف و ساختار حکومت و نقش فرد و جامعه را مشخص کند.<ref name=":13">خواجه‌سروی، «بازرگان»، ص۵۴۴.</ref> بازرگان در سال [[سال ۱۳۷۱هجری شمسی|۱۳۷۱ش]] سخنرانی با عنوان «خدا و آخرت؛ هدف بعثت انبیاء» داشت که به صورت مکتوب نیز چاپ شد.<ref name=":13" /> او در این سخنرانی، هدف و غایت و گوهر دین و دینداری را خدا و آخرت دانست.<ref>همتی، «ثبات فکر دینی بازرگان»، ص۳۶.</ref> برخی با استناد به این سخنرانی معتقدند بازرگان از نظر پیشین خود در ارتباط دین و سیاست دست برداشته است.<ref name=":13" /> در طرف مقابل، برخی با ردّ این دیدگاه، معتقدند بازرگان در این سخنرانی اشاره‌ای به [[سکولاریسم]] ندارد و تنها معتقد است نباید کسب قدرت سیاسی به عنوان هدف دین مطرح شود.<ref> خواجه‌سروی، «بازرگان»، ص۵۴۵.</ref> | برخی محققان، بازرگان را به جهت فکری از مشروطه‌خواهان معتدل دانسته<ref name=":21" /> و معتقدند او می‌پنداشت با همیاری دو جناح دانشگاهی و حوزوی، می‌توان به پیشرفت کشور، در مبارزه با [[استبداد]] و تأمین منافع ملی رسید.<ref name=":21">[http://yousefieshkevari.com/?p=7586 اشکوری، «زندگی و آموزه‌های مهندس مهدی بازرگان»]، سایت حسن یوسفی اشکوری.</ref>[[پرونده:Bazargan v emam.jpg|بندانگشتی|۲۰۰px|مهدی بازرگان در مراسم معرفی نخست‌وزیر [[دولت موقت]] از سوی [[امام خمینی]]|پیوند=Special:FilePath/Bazargan_v_emam.jpg]]بازرگان طرفدار نظریه ارتباط دین و سیاست بود و تلاش می‌کرد بر مبنای آن، اهداف و ساختار حکومت و نقش فرد و جامعه را مشخص کند.<ref name=":13">خواجه‌سروی، «بازرگان»، ص۵۴۴.</ref> بازرگان در سال [[سال ۱۳۷۱هجری شمسی|۱۳۷۱ش]] سخنرانی با عنوان «خدا و آخرت؛ هدف بعثت انبیاء» داشت که به صورت مکتوب نیز چاپ شد.<ref name=":13" /> او در این سخنرانی، هدف و غایت و گوهر دین و دینداری را خدا و آخرت دانست.<ref>همتی، «ثبات فکر دینی بازرگان»، ص۳۶.</ref> برخی با استناد به این سخنرانی معتقدند بازرگان از نظر پیشین خود در ارتباط دین و سیاست دست برداشته است.<ref name=":13" /> در طرف مقابل، برخی با ردّ این دیدگاه، معتقدند بازرگان در این سخنرانی اشاره‌ای به [[سکولاریسم]] ندارد و تنها معتقد است نباید کسب قدرت سیاسی به عنوان هدف دین مطرح شود.<ref> خواجه‌سروی، «بازرگان»، ص۵۴۵.</ref> | ||