خیر الامور اوسطها: تفاوت میان نسخه‌ها
←مخالفت روایت با سیره و سخن معصومین (ع)
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==مخالفت روایت با سیره و سخن معصومین (ع)== | ==مخالفت روایت با سیره و سخن معصومین (ع)== | ||
برخی بر این باورند که [[سیره]] [[امامان شیعه]] در | برخی بر این باورند که [[سیره]] [[امامان شیعه]] در پاره‌ای از موارد، بر خلاف روایت خیر الامور اوسطها است. چه اینکه طبق شأن نزول [[آیه اطعام]]، [[امام علی علیه‌السلام|امام علی (ع)]]، [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا (س)]] و [[حسنین|حسنین (ع)]] با آنکه [[روزه]] بودند، تمام طعام خود را در سه روز به [[فقیر|مسکین]]، [[یتیم]] و [[اسیر]] [[انفاق]] کردند یا [[امام حسن مجتبی علیه‌السلام|امام حسن مجتبی (ع)]] تمام دارای خود را به فقرا می‌داد یا اینکه امام علی (ع) درهمی از پول نخلستان برای خود نگه نمی‌داشت و موارد بسیاری از این دست.<ref>زارعیان، «ادله نقلی به نفع یا علیه نظریه حد وسط ارسطوئی»، ص۷۲.</ref> | ||
از سوی دیگر [[عبدالله جوادی آملی]]، مفسر، فیلسوف و [[مجتهد|فقیه]] شیعه معتقد است خیر الامور اوسطها اشاره به این مطلب دارد که افراط و تفریط در همه اوصاف علمی و عملی انسان، ناپسند است اما دربارهٔ [[امامان شیعه]] که خود ترازوی عمل است، خیر الامور، حد اعلی خواهد بود، از این رو [[امام حسن مجتبی علیه‌السلام|امام حسن (ع)]] کل اموالش را می‌بخشد.<ref>جوادی آملی، «[https://news.esra.ir/fa/w/1611410 باید در همه اوصاف علمی و عملی از افراط و تفریط پرهیز کرد]».</ref> | از سوی دیگر [[عبدالله جوادی آملی]]، مفسر، فیلسوف و [[مجتهد|فقیه]] شیعه معتقد است خیر الامور اوسطها اشاره به این مطلب دارد که افراط و تفریط در همه اوصاف علمی و عملی انسان، ناپسند است اما دربارهٔ [[امامان شیعه]] که خود ترازوی عمل است، خیر الامور، حد اعلی خواهد بود، از این رو [[امام حسن مجتبی علیه‌السلام|امام حسن (ع)]] کل اموالش را می‌بخشد.<ref>جوادی آملی، «[https://news.esra.ir/fa/w/1611410 باید در همه اوصاف علمی و عملی از افراط و تفریط پرهیز کرد]».</ref> | ||