Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۵۶
ویرایش
رجعت: تفاوت میان نسخه‌ها
←از باورهای شیعه
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
از آنجا که رجعت از امور اعتقادی است که از طرفی با امامت مرتبط است و از طرفی دیگر زمینه‌ساز باور به معاد و مسئله ثواب و عقاب استب، از مسائل علم کلام به شمار می‌رود و در این علم درباره اثبات و صحت و صدق باور به آن، بحث می‌شود.<ref>رضوانی، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۸ش، ص۶۶۱.</ref> همچنین این مسئله از مسائل مورد اختلاف شیعه و اهل سنت است.<ref>مظفر، بدایة المعارف الالهیة، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۱۶۹.</ref> | از آنجا که رجعت از امور اعتقادی است که از طرفی با امامت مرتبط است و از طرفی دیگر زمینه‌ساز باور به معاد و مسئله ثواب و عقاب استب، از مسائل علم کلام به شمار می‌رود و در این علم درباره اثبات و صحت و صدق باور به آن، بحث می‌شود.<ref>رضوانی، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۸ش، ص۶۶۱.</ref> همچنین این مسئله از مسائل مورد اختلاف شیعه و اهل سنت است.<ref>مظفر، بدایة المعارف الالهیة، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۱۶۹.</ref> | ||
==از | ==از نشانه‌های تشیع== | ||
[[شیخ صدوق]] در کتاب [[الاعتقادات (کتاب)|الاعتقادات]] گفته از اعتقادات شیعه این است که آموزه رجعت، حق است.<ref>شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ص۶۰.</ref> برخی آن را از باورهای مسلم و از ضروریات مذهب شیعه بر شمرده‌اند و برخی دیگر نیز اگرچه آن را از ضروریات ندانسته‌اند، ولی انکار آن را نیز جایز ندانسته‌اند.<ref>سلیمیان، بازگشت به دنیا در پایان تاریخ، ۱۳۸۷ش، ص۳۹.</ref> [[علامه مجلسی]] در [[حق الیقین]] گفته است که رجعت از اجماعیات و بلکه از ضروریات مذهب شیعه به شمار می‌رود<ref>علامه مجلسی، حق الیقین، ج۲، ص۳۳۵.</ref> و انکار آن مساوی با خروج از مذهب شیعه است.<ref>علامه مجلسی، حق الیقین، ج۲، ص۳۵۴.</ref> [[حر عاملی]] نیز گفته است باور به رجعت نزد اکثر عالمان امامیه از ضروریات شمرده شده است و از عالمان مشهور شیعه کسی نیست که در انکار آن چیزی گفته یا نوشته باشد.<ref>حر عاملی، الإیقاظ من الهجعة، ص۹۶.</ref> عالمانی همچون: [[شیخ مفید]]<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، ۱۴۱۴ق، ص۴۸.</ref> [[سید مرتضی]]،<ref>سید مرتضی، رسائل المرتضی، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۱۲۵.</ref> و [[علامه مجلسی]]<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۱۰ق، ج۵۳، ص۱۲۲.</ref> بر صحیح بودن اعتقاد به رجعت ادعای [[اجماع]] نموده‌اند. | به گفته حر عاملی، باور به رجعت، از ویژگی‌ها و نشانه‌های شیعه بودن است.<ref>حر عاملی، الإیقاظ من الهجعة، ص۱۰۱.</ref> [[شیخ صدوق]] در کتاب [[الاعتقادات (کتاب)|الاعتقادات]] گفته از اعتقادات شیعه این است که آموزه رجعت، حق است.<ref>شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ص۶۰.</ref> برخی آن را از باورهای مسلم و از ضروریات مذهب شیعه بر شمرده‌اند و برخی دیگر نیز اگرچه آن را از ضروریات ندانسته‌اند، ولی انکار آن را نیز جایز ندانسته‌اند.<ref>سلیمیان، بازگشت به دنیا در پایان تاریخ، ۱۳۸۷ش، ص۳۹.</ref> [[علامه مجلسی]] در [[حق الیقین]] گفته است که رجعت از اجماعیات و بلکه از ضروریات مذهب شیعه به شمار می‌رود<ref>علامه مجلسی، حق الیقین، ج۲، ص۳۳۵.</ref> و انکار آن مساوی با خروج از مذهب شیعه است.<ref>علامه مجلسی، حق الیقین، ج۲، ص۳۵۴.</ref> [[حر عاملی]] نیز گفته است باور به رجعت نزد اکثر عالمان امامیه از ضروریات شمرده شده است و از عالمان مشهور شیعه کسی نیست که در انکار آن چیزی گفته یا نوشته باشد.<ref>حر عاملی، الإیقاظ من الهجعة، ص۹۶.</ref> عالمانی همچون: [[شیخ مفید]]<ref>شیخ مفید، اوائل المقالات، ۱۴۱۴ق، ص۴۸.</ref> [[سید مرتضی]]،<ref>سید مرتضی، رسائل المرتضی، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۱۲۵.</ref> و [[علامه مجلسی]]<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۱۰ق، ج۵۳، ص۱۲۲.</ref> بر صحیح بودن اعتقاد به رجعت ادعای [[اجماع]] نموده‌اند. | ||
اعتقاد به رجعت در [[قرن اول هجری|قرن نخست]] در میان [[شیعه]] معروف بود و در [[کتاب سلیم بن قیس]] از قدیمی‌ترین کتاب‌های شیعه مطرح شده است.<ref>سلیم، کتاب سلیم بن قیس، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۵۶۲.</ref> در [[قرن دوم هجری|قرن دوم]] و [[قرن سوم هجری|سوم]] اعتقاد به آن از نشانه‌های آشکار شیعه شمرده شده و [[فضل بن شاذان]] دو کتاب در این موضوع نوشته است.<ref>رجال نجاشی، ۱۳۶۵ش، ج۲، ص۱۶۸.</ref> [[احادیث]] زیادی درباره رجعت در [[الکافی]] آمده<ref>برای نمونه: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۹۶، ج۳،ص۱۳۱، ج۸، ص۵۰.</ref> و [[شیخ صدوق]] نیز برخی از این احادیث را در آثارش ذکر و اعتقاد به آن را درست دانسته است.<ref>صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۲۰۱؛ صدوق، الخصال،۱۳۶۲ش، ص۱۰۸؛ صدوق، معانی الاخبار، ۱۳۶۱ش، ص۳۶۵.</ref> | اعتقاد به رجعت در [[قرن اول هجری|قرن نخست]] در میان [[شیعه]] معروف بود و در [[کتاب سلیم بن قیس]] از قدیمی‌ترین کتاب‌های شیعه مطرح شده است.<ref>سلیم، کتاب سلیم بن قیس، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۵۶۲.</ref> در [[قرن دوم هجری|قرن دوم]] و [[قرن سوم هجری|سوم]] اعتقاد به آن از نشانه‌های آشکار شیعه شمرده شده و [[فضل بن شاذان]] دو کتاب در این موضوع نوشته است.<ref>رجال نجاشی، ۱۳۶۵ش، ج۲، ص۱۶۸.</ref> [[احادیث]] زیادی درباره رجعت در [[الکافی]] آمده<ref>برای نمونه: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۹۶، ج۳،ص۱۳۱، ج۸، ص۵۰.</ref> و [[شیخ صدوق]] نیز برخی از این احادیث را در آثارش ذکر و اعتقاد به آن را درست دانسته است.<ref>صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۲۰۱؛ صدوق، الخصال،۱۳۶۲ش، ص۱۰۸؛ صدوق، معانی الاخبار، ۱۳۶۱ش، ص۳۶۵.</ref> | ||