پرش به محتوا

حد شرعی: تفاوت میان نسخه‌ها

(ویکی سازی)
خط ۸۹: خط ۸۹:


===قاعده درء===
===قاعده درء===
بر مبنای قاعده‌ای در [[فقه]] اسلامی،  در مواردی که اصل اتفاق افتادن و یا انجام شدن جرم  به وسیله متهم با تردید مواجه شود مجازات وی منتفی است.<ref>محقق‌داماد، قواعد فقه، ۱۳۸۳ش،  ج۴، ص۴۳.</ref>  این قاعده در اصطلاح فقها به [[قاعده دَرْء| قاعده درء]] مشهور است که در اصطلاحات حقوقی نیز با عنوان تفسير به نفع متهم از آن یاد می‌شود. <ref>محقق‌داماد، قواعد فقه، ۱۳۸۳ش،  ج۴، ص۴۳.</ref> قاعده درء مورد اتفاق تمامی [[فقیهان]] شیعه و [[ اهل سنت وجماعت|اهل‌سنت]] بوده <ref>محقق‌داماد، قواعد فقه، ۱۳۸۳ش،  ج۴، ص۴۸.</ref>و مستند به [[ حدیث|روایات]] بسیاری است که مشهورترین آن‌ها  [[حدیث]] «اِدرؤوا الحدودَ بالشُّبُهات» از [[ حضرت محمد صلی الله علیه و آله|
بر مبنای قاعده‌ای در [[فقه]] اسلامی،  در مواردی که اصل اتفاق افتادن و یا انجام شدن جرم  به وسیله متهم با تردید مواجه شود مجازات وی منتفی است.<ref>محقق‌داماد، قواعد فقه، ۱۳۸۳ش،  ج۴، ص۴۳.</ref>  این قاعده در اصطلاح فقها به [[قاعده دَرْء| قاعده درء]] مشهور است که در اصطلاحات حقوقی نیز با عنوان تفسير به نفع متهم از آن یاد می‌شود. <ref>محقق‌داماد، قواعد فقه، ۱۳۸۳ش،  ج۴، ص۴۳.</ref> قاعده درء مورد اتفاق تمامی [[فقیهان]] شیعه و [[ اهل سنت وجماعت|اهل‌سنت]] بوده <ref>محقق‌داماد، قواعد فقه، ۱۳۸۳ش،  ج۴، ص۴۸.</ref>و مستند به [[ حدیث|روایات]] بسیاری است که مشهورترین آن‌ها  [[حدیث]] «اِدرؤوا الحدودَ بالشُّبُهات» از [[ حضرت محمد صلی الله علیه و آله|
پیامبر اسلام(ص)]] است. <ref>محقق‌داماد، قواعد فقه، ۱۳۸۳ش،  ج۴، ص۴۴-۴۷.</ref>
پیامبر اسلام(ص)]] است. <ref>محقق‌داماد، قواعد فقه، ۱۳۸۳ش،  ج۴، ص۴۴-۴۷.</ref>


confirmed، templateeditor
۵٬۲۹۶

ویرایش