لویی ماسینیون: تفاوت میان نسخه‌ها

یکی از جنبه‌های اسلام‌شناسی ماسینیون شیعه‌پژوهی قلمداد شده است.<ref>بارانی و حسین‌اف، «تحليل مطالعات شيعی لويی ماسينيون، بررسی ديدگاه‌ها و روش‌ها»، ص۵۰.</ref> سفر ماسینیون به [[عراق]] را موجب توجه او به میراث معنوی شیعه دانسته‌اند:<ref>برای نمونه نگاه کنید به: بدوی، فرهنگ کامل خاورشناسان، ۱۳۷۵ش، ص۳۸۱.</ref> ماسینیون در [[نجف]]، [[کربلا]] و [[کوفه]] مقابر ائمه(ع) و سایر اماکن مقدس شیعه را زیارت کرد.<ref>بدوی، فرهنگ کامل خاورشناسان، ۱۳۷۵ش، ص۳۸۱.</ref> او مرقد [[سلمان فارسی]] و [[حذیفة بن یمان]] را نیز [[زیارت]] کرد.<ref>بدوی، فرهنگ کامل خاورشناسان، ۱۳۷۵ش، ص۳۸۱.</ref> زیارت او از مرقد سلمان فارسی در کنار روایت «سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ» از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] عاملی برای توجه پژوهشی او به سلمان فارسی و نگارش کتاب سلمان پاک دانسته شده است.<ref>بدوی، فرهنگ کامل خاورشناسان، ۱۳۷۵ش، ص۳۸۱.</ref>