confirmed، templateeditor
۱۲٬۲۵۸
ویرایش
قمار: تفاوت میان نسخه‌ها
ویکی سازی
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
(ویکی سازی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{احکام}} | {{احکام}} | ||
'''قِمار''' یا '''قماربازی''' نوعی بازی که در آن شرط پرداخت مالی به برنده از سوی بازنده می‌شود. همه [[فقها]] به [[حرمت]] قمار [[فتوا]] داده‌اند؛ البته شرط‌بندی در مسابقات [[سوارکاری]]، تیراندازی و شمشیربازی را قمار به حساب نمی‌آورند. به فتوای فقها، بازی با [[آلات قمار]] (وسایل قماربازی)، چه به صورت شرط‌بندی و چه بدون آن، حرام است. | '''قِمار''' یا '''قماربازی''' نوعی بازی که در آن شرط پرداخت مالی به برنده از سوی بازنده می‌شود. همه [[فقها]] به [[حرمت]] قمار [[فتوا]] داده‌اند؛ البته [[شرط‌بندی]] در مسابقات [[سوارکاری]]، تیراندازی و شمشیربازی را قمار به حساب نمی‌آورند. به فتوای فقها، بازی با [[آلات قمار]] (وسایل قماربازی)، چه به صورت شرط‌بندی و چه بدون آن، حرام است. | ||
فقیهان برای حرام اعلام‌کردن قماربازی، به دلائلی از جمله [[آیه ۹۰ سوره مائده]] استناد کرده‌اند که در آن قماربازی کاری پلید و عملی [[شیطان|شیطانی]] معرفی شده است. فقها خوردن غذایی که از راه قمار به دست آمده باشد را حرام می‌دانند و معتقدند [[بینه شرعی|شهادت‌دادن]] قمارباز پذیرفته نمی‌شود. بر اساس نظر فقها مالی که از راه قمار کسب می‌شود، باید به صاحب آن بازگردانده شود. | فقیهان برای حرام اعلام‌کردن قماربازی، به دلائلی از جمله [[آیه ۹۰ سوره مائده]] استناد کرده‌اند که در آن قماربازی کاری پلید و عملی [[شیطان|شیطانی]] معرفی شده است. فقها خوردن غذایی که از راه قمار به دست آمده باشد را حرام می‌دانند و معتقدند [[بینه شرعی|شهادت‌دادن]] قمارباز پذیرفته نمی‌شود. بر اساس نظر فقها مالی که از راه قمار کسب می‌شود، باید به صاحب آن بازگردانده شود. | ||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
در کتاب‌های [[فقه|فقهی]] تعریف‌های متفاوتی از قِمار مطرح شده است. به گفته [[شیخ انصاری]]، قِمار عبارت است از بازی با ابزارهای خاصی که در آن چیزی گرو گذاشته می‌شود [تا به برنده پرداخت شود].<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ص۳۷۱.</ref> | در کتاب‌های [[فقه|فقهی]] تعریف‌های متفاوتی از قِمار مطرح شده است. به گفته [[شیخ انصاری]]، قِمار عبارت است از بازی با ابزارهای خاصی که در آن چیزی گرو گذاشته می‌شود [تا به برنده پرداخت شود].<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ص۳۷۱.</ref> | ||
برخی دیگر از [[فقیه|فقیهان]] هرگونه بازی با [[آلات قمار]] را چه به صورت شرط‌بندی باشد یا خیر، قمار می‌دانند.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ص۳۷۱.</ref> [[علی مشکینی]] هم در کتاب «مُصطَلَحات الفقه»، قِمار را بازی‌ای تعریف کرده است که در آن شرط می‌شود بازنده، چیزی به برنده پرداخت کند.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۸۱ش، ص۴۳۰.</ref> | برخی دیگر از [[فقیه|فقیهان]] هرگونه بازی با [[آلات قمار]] را چه به صورت [[شرط‌بندی]] باشد یا خیر، قمار می‌دانند.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ص۳۷۱.</ref> [[علی مشکینی]] هم در کتاب «مُصطَلَحات الفقه»، قِمار را بازی‌ای تعریف کرده است که در آن شرط می‌شود بازنده، چیزی به برنده پرداخت کند.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۸۱ش، ص۴۳۰.</ref> | ||
البته فقیهان هر شرط‌بندی‌ای را قمار نمی‌دانند. به فتوای آنان شرط‌بندی در مسابقات سوارکاری و تیراندازی و شمشیربازی قمار به شمار نمی‌رود. از این بازی‌ها در فقه با نام [[سبق|سَبْق]] (مسابقه سوارکاری) و [[رمایه|رِمایَه]] (مسابقه تیراندازی) یاد می‌شود.<ref>برای نمونه نگاه کنید به طباطبایی حائری، ریاض‌المسائل، ۱۴۱۸ق، ج۱۰، ص۲۳۳.</ref> | البته فقیهان هر شرط‌بندی‌ای را قمار نمی‌دانند. به فتوای آنان شرط‌بندی در مسابقات سوارکاری و تیراندازی و شمشیربازی قمار به شمار نمی‌رود. از این بازی‌ها در فقه با نام [[سبق|سَبْق]] (مسابقه سوارکاری) و [[رمایه|رِمایَه]] (مسابقه تیراندازی) یاد می‌شود.<ref>برای نمونه نگاه کنید به طباطبایی حائری، ریاض‌المسائل، ۱۴۱۸ق، ج۱۰، ص۲۳۳.</ref> | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
آلات قِمار به ابزارهایی می‌گویند که غالبا به‌منظور قماربازی استفاده می‌شوند.<ref>مؤسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۵۲.</ref> در کتاب‌های فقهی از مواردی چون [[شطرنج]]،<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۲.</ref> [[تخته نرد]]،<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۲.</ref> [[پاسور]] و [[بیلیارد]] با عنوان آلات قمار بحث می‌کنند.<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۲۳۸.</ref> | آلات قِمار به ابزارهایی می‌گویند که غالبا به‌منظور قماربازی استفاده می‌شوند.<ref>مؤسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۵۲.</ref> در کتاب‌های فقهی از مواردی چون [[شطرنج]]،<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۲.</ref> [[تخته نرد]]،<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۲.</ref> [[پاسور]] و [[بیلیارد]] با عنوان آلات قمار بحث می‌کنند.<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۲۳۸.</ref> | ||
به [[فتوا|فتوای]] بیشتر [[فقیه|فقیهان]]، بازی با آلات قِمار، چه به صورت شرط‌بندی و چه بدون آن، [[حرام]] است.<ref>مؤسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۵۳.</ref> همچنین فقها ساختن آلات قمار و خرید و فروش و [[اجاره]] آنها را حرام می‌دانند.<ref>مؤسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۵۳.</ref> | به [[فتوا|فتوای]] بیشتر [[فقیه|فقیهان]]، بازی با آلات قِمار، چه به صورت [[شرط‌بندی]] و چه بدون آن، [[حرام]] است.<ref>مؤسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۵۳.</ref> همچنین فقها ساختن آلات قمار و خرید و فروش و [[اجاره]] آنها را حرام می‌دانند.<ref>مؤسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۵۳.</ref> | ||
[[پرونده:شطرنج.jpg|بندانگشتی|250px|اکثر فقهای قدیمی از جمله [[شیخ صدوق]] بازی با شطرنج را حرام می‌دانستند؛ اما برخی از فقهای معاصر از جمله [[امام خمینی]] معتقدند، اگر شطرنج جزء [[آلات قمار]] شناخته نشود، بازی با آن حرام نیست.]] | [[پرونده:شطرنج.jpg|بندانگشتی|250px|اکثر فقهای قدیمی از جمله [[شیخ صدوق]] بازی با شطرنج را حرام می‌دانستند؛ اما برخی از فقهای معاصر از جمله [[امام خمینی]] معتقدند، اگر شطرنج جزء [[آلات قمار]] شناخته نشود، بازی با آن حرام نیست.]] | ||
==تفاوت قمار با شرط‌بندی== | ==تفاوت قمار با شرط‌بندی== | ||
[[فقیه|فقیهان]] حکم [[فقه|فقهی]] قمار را شامل شرط‌بندی در مسابقات سوارکاری مانند اسب‌دوانی و شتردوانی و همچنین تیراندازی و شمشیربازی نمی‌دانند.<ref>طباطبایی حائری، ریاض‌المسائل، ۱۴۱۸ق، ج۱۰، ص۲۳۳تا۲۳۵؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۴۱، ص۵۶.</ref> آنها با استناد به روایاتی، این موارد را با آنکه شرط‌بندی هستند، قِمار به شمار نمی‌آورند.<ref>طباطبایی حائری، ریاض‌المسائل، ۱۴۱۸ق، ج۱۰، ص۲۳۳تا۲۳۵.</ref> | [[فقیه|فقیهان]] حکم [[فقه|فقهی]] قمار را شامل [[شرط‌بندی]] در مسابقات سوارکاری مانند اسب‌دوانی و شتردوانی و همچنین تیراندازی و شمشیربازی نمی‌دانند.<ref>طباطبایی حائری، ریاض‌المسائل، ۱۴۱۸ق، ج۱۰، ص۲۳۳تا۲۳۵؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۴۱، ص۵۶.</ref> آنها با استناد به روایاتی، این موارد را با آنکه شرط‌بندی هستند، قِمار به شمار نمی‌آورند.<ref>طباطبایی حائری، ریاض‌المسائل، ۱۴۱۸ق، ج۱۰، ص۲۳۳تا۲۳۵.</ref> | ||
==احکام قماربازی== | ==احکام قماربازی== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==شرط‌بندی در قانون مدنی== | ==شرط‌بندی در قانون مدنی== | ||
طبق ماده ۶۵۴ قانون مدنی [[جمهوری اسلامی ایران]]، شرط‌بندی نامعتبر است و هیچ دعوای حقوقی‌ای را نمی‌توان برپایه آن مطرح کرد.<ref>منصور، قانون مدنی، ۱۳۹۱ش، ص۱۱۷.</ref> در ماده ۶۵۵ قانون مدنی، مواردی که در [[فقه]] قِمار محسوب نمی‌شود، مانند شرط‌بندی در مسابقات سوارکاری و تیراندازی و شمشیربازی از حکم ماده ۶۵۴ استثناء شده است.<ref>منصور، قانون مدنی، ۱۳۹۱ش، ص۱۱۷.</ref> | طبق ماده ۶۵۴ قانون مدنی [[جمهوری اسلامی ایران]]، [[شرط‌بندی]] نامعتبر است و هیچ دعوای حقوقی‌ای را نمی‌توان برپایه آن مطرح کرد.<ref>منصور، قانون مدنی، ۱۳۹۱ش، ص۱۱۷.</ref> در ماده ۶۵۵ قانون مدنی، مواردی که در [[فقه]] قِمار محسوب نمی‌شود، مانند [[شرط‌بندی]] در مسابقات سوارکاری و تیراندازی و شمشیربازی از حکم ماده ۶۵۴ استثناء شده است.<ref>منصور، قانون مدنی، ۱۳۹۱ش، ص۱۱۷.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||