پرش به محتوا

سجده: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۴۲ بایت اضافه‌شده ،  ۱۸ ژوئن
خط ۸۹: خط ۸۹:
جای پیشانی نمازگزار باید از جای ایستادن او بیش از چهار انگشت بسته بلندتر یا پایین‌تر نباشد. سجده‌گاه باید استقرار داشته و تکان نخورد؛ بدین معنا که پیشانی روی آن قرار گرفته و ثبات پیدا کند. بنابر این، سجده بر گِل صحیح نیست.<ref>بروجردی، مستند العروة، مدرسة دار العلم، ج۲، ص۱۹۱.</ref>
جای پیشانی نمازگزار باید از جای ایستادن او بیش از چهار انگشت بسته بلندتر یا پایین‌تر نباشد. سجده‌گاه باید استقرار داشته و تکان نخورد؛ بدین معنا که پیشانی روی آن قرار گرفته و ثبات پیدا کند. بنابر این، سجده بر گِل صحیح نیست.<ref>بروجردی، مستند العروة، مدرسة دار العلم، ج۲، ص۱۹۱.</ref>


==سجده برای معصومان==
==سجده برای غیر خدا==
سجده برای غیر خداوند [[حرام]] است؛ خواه برای [[معصومان]] باشد یا غیر ایشان. البته سجده نزد قبر معصومان برای خدا به قصد شکرگزاری بر توفیق یافتن به [[زیارت]] قبر ایشان جایز است.<ref>یزدی، العروة الوثقی‌، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۵۸۷.</ref>
سجده برای غیر خداوند [[حرام]] است؛ خواه برای [[معصومان]] باشد یا غیر ایشان؛ البته سجده نزد قبر معصومان برای خدا به قصد شکرگزاری بر توفیق یافتن به [[زیارت]] قبر ایشان جایز است.<ref>یزدی، العروة الوثقی‌، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۵۸۷.</ref> [[جعفر سبحانی]]، فقیه و مفسر قرآن، گفته است تحریم سجده برای غیرخدا مختص اسلام است و پیش از آن حرام نبود وگرنه [[یعقوب (پیامبر)|حضرت یعقوب]] و فرزندانش بر [[یوسف (پیامبر)|حضرت یوسف]] سجده نمی‌کردند.<ref>سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۴۴۷.</ref>


بر اساس تفسیر‌های قرآن، سجده برادران [[حضرت یوسف]] بر وی و سجده [[فرشته|فرشتگان]] بر [[حضرت آدم]]، نوعی احترام و بزرگداشت بود و نه پرستش.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۱ش، ج۱۰، ص۸۳.</ref>
از نظر [[ناصر مکارم شیرازی |ناصر مکارم شیرازی]]، فقیه و مفسر قرآن، نیز سجده برادران یوسف(ع) بر وی و سجده [[فرشته|فرشتگان]] بر [[آدم (پیامبر)|آدم]]، اطاعت از خدا و نوعی احترام و بزرگداشت بود و نه پرستش آنها.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۱ش، ج۱۰، ص۸۳.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۱۱

ویرایش